81

Paciência com os outros é Amor. Paciência consigo mesmo é Esperança. Paciência com Deus é Fé. (Adel Bestavros)

Patience with others is Love. Patience with yourself is Hope. Patience with God is Faith. (Adel Bestavros)

La paciencia con los demás es Amor. La paciencia con uno mismo es Esperanza. La paciencia con Dios es Fe. (Adel Bestavros)

La patience envers les autres est Amour. La patience envers soi-même est Espérance. La patience envers Dieu est Foi. (Adel Bestavros)

La pazienza verso gli altri è Amore. La pazienza verso se stessi è Speranza. La pazienza verso Dio è Fede. (Adel Bestavros)

Geduld mit anderen ist Liebe. Geduld mit sich selbst ist Hoffnung. Geduld mit Gott ist Glaube. (Adel Bestavros)

对他人的耐心是爱。对自己的耐心是希望。对上帝的耐心是信心。（阿德尔·贝斯塔夫罗斯）

दूसरों के साथ धैर्य प्रेम है। स्वयं के साथ धैर्य आशा है। ईश्वर के साथ धैर्य विश्वास है। (एडेल बेस्टावरोस)

80

Por espiritualidade entendo algo que vai além do material, em direção àquilo que dá sentido à vida e à morte, em direção àquilo que nos transcende. A ausência do transcendente foi e continua a ser muito característica da cultura dominante. A crise da religião é, na verdade, a crise da transcendência. Por valores entendo a humanidade, a ternura, a delicadeza, a compaixão, a paciência, a escuta, a ajuda. Os antivalores, ou valores negativos, são a agressão, a crueldade, a vingança, a violência verbal e física, o ciúme e a mentira. (Herman Van Rompuy)

in https://wccm.org/news/wccm-journal-august-issue/

By spirituality, I mean something that goes beyond the material, towards what gives meaning to life and death, towards what transcends us. The absence of the transcendent was and is very characteristic of the dominant culture. The crisis of religion is actually the crisis of transcendency. By values, I mean humanity, tenderness, gentleness, compassion, patience, listening, helping. Anti-values, or negative values, are aggression, cruelty, revenge, verbal and physical violence, jealousy and lying. (Herman Van Rompuy)

Por espiritualidad entiendo algo que va más allá de lo material, hacia aquello que da sentido a la vida y a la muerte, hacia aquello que nos trasciende. La ausencia de lo trascendente fue y sigue siendo muy característica de la cultura dominante. La crisis de la religión es, en realidad, la crisis de la trascendencia. Por valores entiendo la humanidad, la ternura, la delicadeza, la compasión, la paciencia, la escucha, la ayuda. Los antivalores, o valores negativos, son la agresión, la crueldad, la venganza, la violencia verbal y física, los celos y la mentira. (Herman Van Rompuy)

Par spiritualité, j'entends quelque chose qui va au-delà du matériel, vers ce qui donne un sens à la vie et à la mort, vers ce qui nous transcende. L'absence du transcendant a été et reste très caractéristique de la culture dominante. La crise de la religion est, en réalité, la crise de la transcendance. Par valeurs, j'entends l'humanité, la tendresse, la délicatesse, la compassion, la patience, l'écoute, l'aide. Les contre-valeurs, ou valeurs négatives, sont l'agression, la cruauté, la vengeance, la violence verbale et physique, la jalousie et le mensonge. (Herman Van Rompuy)

Per spiritualità intendo qualcosa che va oltre il materiale, verso ciò che dà senso alla vita e alla morte, verso ciò che ci trascende. L'assenza del trascendente è stata e continua a essere molto caratteristica della cultura dominante. La crisi della religione è, in realtà, la crisi della trascendenza. Per valori intendo l'umanità, la tenerezza, la delicatezza, la compassione, la pazienza, l'ascolto, l'aiuto. I controvalori, o valori negativi, sono l'aggressione, la crudeltà, la vendetta, la violenza verbale e fisica, la gelosia e la menzogna. (Herman Van Rompuy)

Unter Spiritualität verstehe ich etwas, das über das Materielle hinausgeht, hin zu dem, was dem Leben und dem Tod einen Sinn gibt, hin zu dem, was uns transzendiert. Das Fehlen des Transzendenten war und ist sehr charakteristisch für die vorherrschende Kultur. Die Krise der Religion ist in Wirklichkeit die Krise der Transzendenz. Unter Werten verstehe ich Menschlichkeit, Zärtlichkeit, Feinfühligkeit, Mitgefühl, Geduld, Zuhören, Helfen. Gegenwerte oder negative Werte sind Aggression, Grausamkeit, Rache, verbale und körperliche Gewalt, Eifersucht und Lüge. (Herman Van Rompuy)

我所理解的精神性，是指超越物质层面，朝向赋予生命和死亡以意义的东西，朝向超越我们自身的东西。超越性的缺失曾经并且仍然是主流文化的一个非常典型的特征。宗教的危机，实际上是超越性的危机。我所理解的价值观，是指人性、温柔、细腻、同情、耐心、倾听、帮助。反价值观，或负面价值观，则是攻击、残忍、报复、言语和身体暴力、嫉妒和谎言。（赫尔曼·范龙佩）

आध्यात्मिकता से मेरा तात्पर्य ऐसी किसी चीज़ से है जो भौतिकता से परे जाती है, उस ओर जो जीवन और मृत्यु को अर्थ देती है, उस ओर जो हमसे परे है। पारलौकिकता का अभाव प्रभावशाली संस्कृति की एक बहुत ही विशिष्ट विशेषता रहा है और आज भी है। धर्म का संकट वास्तव में पारलौकिकता का संकट है। मूल्यों से मेरा तात्पर्य मानवता, कोमलता, नाज़ुकी, करुणा, धैर्य, सुनना, सहायता करना है। प्रतिमूल्य या नकारात्मक मूल्य हैं आक्रामकता, क्रूरता, प्रतिशोध, मौखिक और शारीरिक हिंसा, ईर्ष्या और झूठ। (हरमन वान रमपुइ)

79

Mesmo nos casos em que a relação com Deus não é explícita, o próprio Senhor nos ensina que qualquer ação de amor pelo próximo é, de algum modo, um reflexo da caridade divina. (Papa Leão XIV)

Even in cases where the relationship with God is not explicit, the Lord Himself teaches us that any act of love for one's neighbor is, in some way, a reflection of divine charity. (Pope Leo XIV)

Incluso en los casos en que la relación con Dios no es explícita, el Señor mismo nos enseña que cualquier acción de amor al prójimo es, de algún modo, un reflejo de la caridad divina. (Papa León XIV)

Même dans les cas où la relation avec Dieu n'est pas explicite, le Seigneur Lui-même nous enseigne que toute action d'amour envers le prochain est, d'une certaine manière, un reflet de la charité divine. (Pape Léon XIV)

Anche nei casi in cui il rapporto con Dio non è esplicito, il Signore stesso ci insegna che ogni azione d'amore verso il prossimo è, in qualche modo, un riflesso della carità divina. (Papa Leone XIV)

Selbst in den Fällen, in denen die Beziehung zu Gott nicht ausdrücklich ist, lehrt uns der Herr selbst, dass jede Handlung der Liebe zum Nächsten in gewisser Weise ein Widerschein der göttlichen Nächstenliebe ist. (Papst Leo XIV)

即使在那些与上帝的关系不明确的情况下，主亲自教导我们，任何对邻人的爱的行为，在某种程度上都是神圣仁爱的反映。（教宗良十四世）

यहाँ तक कि उन मामलों में भी जहाँ ईश्वर के साथ संबंध स्पष्ट नहीं है, प्रभु स्वयं हमें सिखाते हैं कि पड़ोसी के प्रति प्रेम का कोई भी कार्य, किसी न किसी रूप में, दिव्य परोपकार का प्रतिबिंब है। (पोप लियो XIV)

78

Deus apaga

o nosso rasto

como se apagasse uma vela

(Cardeal José Tolentino Mendonça)

God extinguishes

our trail

as one extinguishes a candle

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

 

Dios apaga

nuestro rastro

como quien apaga una vela

(Cardenal José Tolentino Mendonça)

Dieu éteint

notre sillage

comme on éteint une bougie

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Dio spegne

la nostra scia

come si spegne una candela

(Cardinale José Tolentino Mendonça)

Gott löscht

unsere Spur

wie man eine Kerze löscht

(Kardinal José Tolentino Mendonça)

上帝熄灭

我们的踪迹

如同熄灭一支蜡烛

（若泽·托伦蒂诺·门东萨枢机）

ईश्वर बुझा देता है

हमारी पदचिह्न को

जैसे कोई दीया बुझाता है

(कार्डिनल होज़े तोलेंतिनो मेंदोंसा)

77

O mal é como um dominó em que as peças caem, chocando entre si, infinitamente, como um cão a morder a sua própria cauda, provocando mais e mais violência e sofrimento numa estranha, louca e incompreensível mistura em espiral. O nosso papel neste mundo: tentar parar o maior número possível de peças de dominó para elas não caírem.

Evil is like a domino set in which the pieces fall, striking one another, endlessly, like a dog biting its own tail, triggering more and more violence and suffering in a strange, maddening, and incomprehensible spiral mix. Our role in this world: to try to stop as many domino pieces as possible from falling.

El mal es como un dominó en el que las fichas caen, chocando entre sí, infinitamente, como un perro que muerde su propia cola, provocando cada vez más violencia y sufrimiento en una extraña, loca e incomprensible mezcla en espiral. Nuestro papel en este mundo: intentar detener la mayor cantidad posible de fichas de dominó para que no caigan.

Le mal est comme un domino dont les pièces tombent, s'entrechoquant sans fin, comme un chien qui mord sa propre queue, déclenchant toujours plus de violence et de souffrance dans un étrange, fou et incompréhensible mélange en spirale. Notre rôle dans ce monde : essayer d'arrêter autant de pièces de domino que possible pour qu'elles ne tombent pas.

Il male è come un domino in cui le tessere cadono, urtandosi tra loro, all'infinito, come un cane che si morde la coda, scatenando sempre più violenza e sofferenza in una strana, folle e incomprensibile spirale confusa. Il nostro ruolo in questo mondo: cercare di fermare quante più tessere di domino possibile affinché non cadano.

Das Böse ist wie ein Dominospiel, bei dem die Steine fallen, endlos aufeinandertreffen, wie ein Hund, der sich in den eigenen Schwanz beißt, und dabei immer mehr Gewalt und Leid in einer seltsamen, wahnsinnigen und unverständlichen spiralförmigen Mischung auslösen. Unsere Rolle in dieser Welt: zu versuchen, so viele Dominosteine wie möglich daran zu hindern, umzufallen.

邪恶就像一副多米诺骨牌，牌一张张倒下，相互撞击，无穷无尽，像一条狗咬着自己的尾巴，在一种奇怪、疯狂且难以理解的螺旋混合物中引发越来越多的暴力和痛苦。我们在这个世界上的角色：尽量阻止尽可能多的多米诺骨牌倒下。

बुराई एक डोमिनोज़ की तरह है जिसमें पत्तियाँ गिरती हैं, एक-दूसरे से टकराती हैं, अनंत काल तक, जैसे कोई कुत्ता अपनी ही पूँछ को काट रहा हो, और एक अजीब, पागलपन भरी और समझ से बाहर की सर्पिलाकार मिश्रण में और अधिक हिंसा और पीड़ा को जन्म देती हैं। इस दुनिया में हमारी भूमिका: जितनी हो सके उतनी डोमिनोज़ की पत्तियों को गिरने से रोकने की कोशिश करना।

76

 O teu silêncio seja tal

que nem o pensamento

o pense

(Cardeal José Tolentino Mendonça)

Let your silence be such

that even thought

cannot think it

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Que tu silencio sea tal

que ni el pensamiento

lo piense

(Cardenal José Tolentino Mendonça)

Que ton silence soit tel

que même la pensée

ne le pense pas

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Che il tuo silenzio sia tale

che neppure il pensiero

lo pensi

(Cardinale José Tolentino Mendonça)

Dein Schweigen sei so,

dass nicht einmal der Gedanke

es denkt

(Kardinal José Tolentino Mendonça)

愿你的静默如此深沉，

连思想本身

也无法思想它

（若泽·托伦蒂诺·门东萨枢机）

तुम्हारा मौन ऐसा हो

कि स्वयं विचार भी

उसे न सोच सके

(कार्डिनल होज़े तोलेंतिनो मेंदोन्सा)

75

Sentia-me aborrecido na primeira vez que aprendi meditação. Eu dizia: ‘Hoje é respirar. Amanhã, de novo, respirar. No resto desta semana, respirar. Isso é estúpido.’ Mas, para a meditação, é preciso saber duas coisas. Primeiro, pode-se fazer de tudo um suporte para a meditação – você pode meditar a qualquer hora, em qualquer lugar, com qualquer coisa. Segundo, ter algum elemento criativo com a meditação: tudo se torna um amigo para a meditação. (Yongey Mingyur Rinpoche)

I felt bored the first time I learned meditation. I said, ‘Today is breathing. Tomorrow, again, breathing. The rest of this week, breathing. This is stupid.’ But for meditation, you need to know two things. One, you can make everything support for meditation – you can meditate anytime, anywhere, with anything. Second, you have to have some creative element with your meditation: everything becomes a friend to the meditation. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Sentí aburrimiento la primera vez que aprendí meditación. Dije: ‘Hoy es respirar. Mañana, otra vez, respirar. El resto de esta semana, respirar. Esto es estúpido.’ Pero para la meditación, necesitas saber dos cosas. Una, puedes hacer que todo sea un soporte para la meditación – puedes meditar en cualquier momento, en cualquier lugar, con cualquier cosa. Segunda, tienes que tener algún elemento creativo con tu meditación: todo se convierte en un amigo para la meditación. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Je me suis ennuyé la première fois que j’ai appris la méditation. J’ai dit : ‘Aujourd’hui, c’est respirer. Demain, encore respirer. Le reste de cette semaine, respirer. C’est stupide.’ Mais pour la méditation, vous devez savoir deux choses. Un, vous pouvez faire de tout un support pour la méditation – vous pouvez méditer à tout moment, n’importe où, avec n’importe quoi. Deux, vous devez avoir un élément créatif avec votre méditation : tout devient un ami pour la méditation. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Mi sono annoiato la prima volta che ho imparato la meditazione. Dissi: ‘Oggi è respirare. Domani, di nuovo, respirare. Il resto di questa settimana, respirare. Questo è stupido.’ Ma per la meditazione, devi sapere due cose. Una, puoi fare di tutto un supporto per la meditazione – puoi meditare in qualsiasi momento, ovunque, con qualsiasi cosa. Seconda, devi avere un elemento creativo con la tua meditazione: tutto diventa un amico per la meditazione. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Ich langweilte mich, als ich das erste Mal Meditation lernte. Ich sagte: ‘Heute ist Atmen. Morgen wieder Atmen. Den Rest dieser Woche Atmen. Das ist dumm.’ Aber für die Meditation musst du zwei Dinge wissen. Erstens, du kannst alles zu einer Stütze für die Meditation machen – du kannst jederzeit, überall und mit allem meditieren. Zweitens, du musst ein kreatives Element in deine Meditation einbringen: alles wird zu einem Freund der Meditation. (Yongey Mingyur Rinpoche)

我第一次学习冥想时感到无聊。我说：‘今天是呼吸。明天又是呼吸。这周剩下的时间还是呼吸。这太愚蠢了。’但对于冥想，你需要知道两件事。第一，你可以让一切成为冥想的助缘——你可以随时、随地、随任何事物进行冥想。第二，你必须为你的冥想加入一些创造性元素：一切都成为冥想的友伴。（咏给·明就仁波切）

पहली बार जब मैंने ध्यान सीखा तो मुझे बोरियत महसूस हुई। मैंने कहा, ‘आज साँस लेना है। कल फिर साँस लेना। इस सप्ताह के बाकी दिन भी साँस लेना। यह बेवकूफी है।’ लेकिन ध्यान के लिए, आपको दो बातें जाननी चाहिए। एक, आप हर चीज़ को ध्यान का आधार बना सकते हैं – आप किसी भी समय, कहीं भी, किसी भी चीज़ के साथ ध्यान कर सकते हैं। दूसरा, आपको अपने ध्यान में कोई रचनात्मक तत्व शामिल करना होगा: सब कुछ ध्यान का मित्र बन जाता है। (योंगे मिंग्युर रिनपोछे)