84

Amar significa aprender a olhar para si próprio

como se olha para coisas distantes

pois tu és apenas uma coisa entre muitas.

E quem vê dessa maneira cura o seu coração,

sem o saber, de vários males.

(Czesław Miłosz)

Love means to learn to look at yourself

the way one looks at distant things

for you are only one thing among many.

And whoever sees that way heals his heart,

without knowing it, from various ills.

(Czesław Miłosz)

Amar significa aprender a mirarte a ti mismo

como se miran las cosas lejanas

pues tú eres solo una cosa entre muchas.

Y quien ve de esa manera cura su corazón,

sin saberlo, de diversos males.

(Czesław Miłosz)

Aimer signifie apprendre à se regarder soi-même

comme on regarde les choses lointaines

car tu n’es qu’une chose parmi tant d’autres.

Et celui qui voit ainsi guérit son cœur,

sans le savoir, de divers maux.

(Czesław Miłosz)

Amare significa imparare a guardare te stesso

come si guardano le cose lontane

perché tu sei solo una cosa tra molte.

E chi vede in questo modo guarisce il suo cuore,

senza saperlo, da vari mali.

(Czesław Miłosz)

Lieben bedeutet, lernen, dich selbst so anzusehen,

wie man ferne Dinge betrachtet,

denn du bist nur eines unter vielen.

Und wer so sieht, heilt sein Herz,

ohne es zu wissen, von mancherlei Übeln.

(Czesław Miłosz)

爱意味着学会看待自己，

如同遥望远方的事物，

因为你不过是万物之一。

谁以这种方式看待，谁就治愈了自己的心，

不知不觉中，从种种病痛中解脱。

（切斯瓦夫·米沃什）

प्यार का मतलब है खुद को देखना सीखना

जैसे दूर की चीज़ों को देखा जाता है

क्योंकि तुम बहुतों में से सिर्फ एक हो।

और जो इस तरह देखता है, वह अपने दिल को,

बिना जाने, कई बीमारियों से ठीक कर लेता है।

(चेस्वाव मिलोश)

83

O que as pessoas mais desejam é alguém que as escute de maneira calma e tranquila. Em silêncio. Sem dar conselhos. (Rubem Alves)

What people most desire is someone who listens to them in a calm and peaceful way. In silence. Without giving advice. (Rubem Alves)

Lo que la gente más desea es alguien que los escuche de manera calma y tranquila. En silencio. Sin dar consejos. (Rubem Alves)

Ce que les gens désirent le plus, c'est quelqu'un qui les écoute de manière calme et paisible. En silence. Sans donner de conseils. (Rubem Alves)

Ciò che le persone desiderano di più è qualcuno che le ascolti in modo calmo e tranquillo. In silenzio. Senza dare consigli. (Rubem Alves)

Was die Menschen sich am meisten wünschen, ist jemand, der ihnen auf ruhige und gelassene Weise zuhört. In Stille. Ohne Ratschläge zu geben. (Rubem Alves)

人们最渴望的，是有人能以平静安详的方式倾听他们。在沉默中。不给任何建议。（鲁本·阿尔维斯）

लोग सबसे अधिक यही चाहते हैं कि कोई उन्हें शांत और धीरज से सुने। चुपचाप। बिना सलाह दिए। (रूबेम आल्वेस)

82

Quem presume que está a elevar-se para Deus, mas não vive a caridade para com o próximo, engana-se a si mesmo e aos outros. (Papa Francisco)

Carta Apostólica Totum amoris est no IV centenário da morte de São Francisco de Sales (28 de dezembro de 2022)

Whoever presumes to be rising toward God, but does not live charity toward his neighbor, deceives himself and others. (Pope Francis)

Quien presume de estar elevándose hacia Dios, pero no vive la caridad con el prójimo, se engaña a sí mismo y a los demás. (Papa Francisco)

Celui qui présume s'élever vers Dieu, mais ne vit pas la charité envers son prochain, se trompe lui-même et trompe les autres. (Pape François)

Chi presume di innalzarsi verso Dio, ma non vive la carità verso il prossimo, inganna sé stesso e gli altri. (Papa Francesco)

Wer meint, sich zu Gott zu erheben, aber die Nächstenliebe nicht lebt, betrügt sich selbst und die anderen. (Papst Franziskus)

谁自以为在向天主上升，却不对近人活出爱德，就是欺骗自己和他人。（教宗方济各）

जो यह मानता है कि वह ईश्वर की ओर उठ रहा है, परंतु पड़ोसी के प्रति दानधर्म नहीं जीता, वह स्वयं को और दूसरों को धोखा देता है। (पोप फ्राँसिस)

81

Paciência com os outros é Amor. Paciência consigo mesmo é Esperança. Paciência com Deus é Fé. (Adel Bestavros)

Patience with others is Love. Patience with yourself is Hope. Patience with God is Faith. (Adel Bestavros)

La paciencia con los demás es Amor. La paciencia con uno mismo es Esperanza. La paciencia con Dios es Fe. (Adel Bestavros)

La patience envers les autres est Amour. La patience envers soi-même est Espérance. La patience envers Dieu est Foi. (Adel Bestavros)

La pazienza verso gli altri è Amore. La pazienza verso se stessi è Speranza. La pazienza verso Dio è Fede. (Adel Bestavros)

Geduld mit anderen ist Liebe. Geduld mit sich selbst ist Hoffnung. Geduld mit Gott ist Glaube. (Adel Bestavros)

对他人的耐心是爱。对自己的耐心是希望。对上帝的耐心是信心。（阿德尔·贝斯塔夫罗斯）

दूसरों के साथ धैर्य प्रेम है। स्वयं के साथ धैर्य आशा है। ईश्वर के साथ धैर्य विश्वास है। (एडेल बेस्टावरोस)

80

Por espiritualidade entendo algo que vai além do material, em direção àquilo que dá sentido à vida e à morte, em direção àquilo que nos transcende. A ausência do transcendente foi e continua a ser muito característica da cultura dominante. A crise da religião é, na verdade, a crise da transcendência. Por valores entendo a humanidade, a ternura, a delicadeza, a compaixão, a paciência, a escuta, a ajuda. Os antivalores, ou valores negativos, são a agressão, a crueldade, a vingança, a violência verbal e física, o ciúme e a mentira. (Herman Van Rompuy)

in https://wccm.org/news/wccm-journal-august-issue/

By spirituality, I mean something that goes beyond the material, towards what gives meaning to life and death, towards what transcends us. The absence of the transcendent was and is very characteristic of the dominant culture. The crisis of religion is actually the crisis of transcendency. By values, I mean humanity, tenderness, gentleness, compassion, patience, listening, helping. Anti-values, or negative values, are aggression, cruelty, revenge, verbal and physical violence, jealousy and lying. (Herman Van Rompuy)

Por espiritualidad entiendo algo que va más allá de lo material, hacia aquello que da sentido a la vida y a la muerte, hacia aquello que nos trasciende. La ausencia de lo trascendente fue y sigue siendo muy característica de la cultura dominante. La crisis de la religión es, en realidad, la crisis de la trascendencia. Por valores entiendo la humanidad, la ternura, la delicadeza, la compasión, la paciencia, la escucha, la ayuda. Los antivalores, o valores negativos, son la agresión, la crueldad, la venganza, la violencia verbal y física, los celos y la mentira. (Herman Van Rompuy)

Par spiritualité, j'entends quelque chose qui va au-delà du matériel, vers ce qui donne un sens à la vie et à la mort, vers ce qui nous transcende. L'absence du transcendant a été et reste très caractéristique de la culture dominante. La crise de la religion est, en réalité, la crise de la transcendance. Par valeurs, j'entends l'humanité, la tendresse, la délicatesse, la compassion, la patience, l'écoute, l'aide. Les contre-valeurs, ou valeurs négatives, sont l'agression, la cruauté, la vengeance, la violence verbale et physique, la jalousie et le mensonge. (Herman Van Rompuy)

Per spiritualità intendo qualcosa che va oltre il materiale, verso ciò che dà senso alla vita e alla morte, verso ciò che ci trascende. L'assenza del trascendente è stata e continua a essere molto caratteristica della cultura dominante. La crisi della religione è, in realtà, la crisi della trascendenza. Per valori intendo l'umanità, la tenerezza, la delicatezza, la compassione, la pazienza, l'ascolto, l'aiuto. I controvalori, o valori negativi, sono l'aggressione, la crudeltà, la vendetta, la violenza verbale e fisica, la gelosia e la menzogna. (Herman Van Rompuy)

Unter Spiritualität verstehe ich etwas, das über das Materielle hinausgeht, hin zu dem, was dem Leben und dem Tod einen Sinn gibt, hin zu dem, was uns transzendiert. Das Fehlen des Transzendenten war und ist sehr charakteristisch für die vorherrschende Kultur. Die Krise der Religion ist in Wirklichkeit die Krise der Transzendenz. Unter Werten verstehe ich Menschlichkeit, Zärtlichkeit, Feinfühligkeit, Mitgefühl, Geduld, Zuhören, Helfen. Gegenwerte oder negative Werte sind Aggression, Grausamkeit, Rache, verbale und körperliche Gewalt, Eifersucht und Lüge. (Herman Van Rompuy)

我所理解的精神性，是指超越物质层面，朝向赋予生命和死亡以意义的东西，朝向超越我们自身的东西。超越性的缺失曾经并且仍然是主流文化的一个非常典型的特征。宗教的危机，实际上是超越性的危机。我所理解的价值观，是指人性、温柔、细腻、同情、耐心、倾听、帮助。反价值观，或负面价值观，则是攻击、残忍、报复、言语和身体暴力、嫉妒和谎言。（赫尔曼·范龙佩）

आध्यात्मिकता से मेरा तात्पर्य ऐसी किसी चीज़ से है जो भौतिकता से परे जाती है, उस ओर जो जीवन और मृत्यु को अर्थ देती है, उस ओर जो हमसे परे है। पारलौकिकता का अभाव प्रभावशाली संस्कृति की एक बहुत ही विशिष्ट विशेषता रहा है और आज भी है। धर्म का संकट वास्तव में पारलौकिकता का संकट है। मूल्यों से मेरा तात्पर्य मानवता, कोमलता, नाज़ुकी, करुणा, धैर्य, सुनना, सहायता करना है। प्रतिमूल्य या नकारात्मक मूल्य हैं आक्रामकता, क्रूरता, प्रतिशोध, मौखिक और शारीरिक हिंसा, ईर्ष्या और झूठ। (हरमन वान रमपुइ)

79

Mesmo nos casos em que a relação com Deus não é explícita, o próprio Senhor nos ensina que qualquer ação de amor pelo próximo é, de algum modo, um reflexo da caridade divina. (Papa Leão XIV)

Even in cases where the relationship with God is not explicit, the Lord Himself teaches us that any act of love for one's neighbor is, in some way, a reflection of divine charity. (Pope Leo XIV)

Incluso en los casos en que la relación con Dios no es explícita, el Señor mismo nos enseña que cualquier acción de amor al prójimo es, de algún modo, un reflejo de la caridad divina. (Papa León XIV)

Même dans les cas où la relation avec Dieu n'est pas explicite, le Seigneur Lui-même nous enseigne que toute action d'amour envers le prochain est, d'une certaine manière, un reflet de la charité divine. (Pape Léon XIV)

Anche nei casi in cui il rapporto con Dio non è esplicito, il Signore stesso ci insegna che ogni azione d'amore verso il prossimo è, in qualche modo, un riflesso della carità divina. (Papa Leone XIV)

Selbst in den Fällen, in denen die Beziehung zu Gott nicht ausdrücklich ist, lehrt uns der Herr selbst, dass jede Handlung der Liebe zum Nächsten in gewisser Weise ein Widerschein der göttlichen Nächstenliebe ist. (Papst Leo XIV)

即使在那些与上帝的关系不明确的情况下，主亲自教导我们，任何对邻人的爱的行为，在某种程度上都是神圣仁爱的反映。（教宗良十四世）

यहाँ तक कि उन मामलों में भी जहाँ ईश्वर के साथ संबंध स्पष्ट नहीं है, प्रभु स्वयं हमें सिखाते हैं कि पड़ोसी के प्रति प्रेम का कोई भी कार्य, किसी न किसी रूप में, दिव्य परोपकार का प्रतिबिंब है। (पोप लियो XIV)

78

Deus apaga

o nosso rasto

como se apagasse uma vela

(Cardeal José Tolentino Mendonça)

God extinguishes

our trail

as one extinguishes a candle

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

 

Dios apaga

nuestro rastro

como quien apaga una vela

(Cardenal José Tolentino Mendonça)

Dieu éteint

notre sillage

comme on éteint une bougie

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Dio spegne

la nostra scia

come si spegne una candela

(Cardinale José Tolentino Mendonça)

Gott löscht

unsere Spur

wie man eine Kerze löscht

(Kardinal José Tolentino Mendonça)

上帝熄灭

我们的踪迹

如同熄灭一支蜡烛

（若泽·托伦蒂诺·门东萨枢机）

ईश्वर बुझा देता है

हमारी पदचिह्न को

जैसे कोई दीया बुझाता है

(कार्डिनल होज़े तोलेंतिनो मेंदोंसा)

77

O mal é como um dominó em que as peças caem, chocando entre si, infinitamente, como um cão a morder a sua própria cauda, provocando mais e mais violência e sofrimento numa estranha, louca e incompreensível mistura em espiral. O nosso papel neste mundo: tentar parar o maior número possível de peças de dominó para elas não caírem.

Evil is like a domino set in which the pieces fall, striking one another, endlessly, like a dog biting its own tail, triggering more and more violence and suffering in a strange, maddening, and incomprehensible spiral mix. Our role in this world: to try to stop as many domino pieces as possible from falling.

El mal es como un dominó en el que las fichas caen, chocando entre sí, infinitamente, como un perro que muerde su propia cola, provocando cada vez más violencia y sufrimiento en una extraña, loca e incomprensible mezcla en espiral. Nuestro papel en este mundo: intentar detener la mayor cantidad posible de fichas de dominó para que no caigan.

Le mal est comme un domino dont les pièces tombent, s'entrechoquant sans fin, comme un chien qui mord sa propre queue, déclenchant toujours plus de violence et de souffrance dans un étrange, fou et incompréhensible mélange en spirale. Notre rôle dans ce monde : essayer d'arrêter autant de pièces de domino que possible pour qu'elles ne tombent pas.

Il male è come un domino in cui le tessere cadono, urtandosi tra loro, all'infinito, come un cane che si morde la coda, scatenando sempre più violenza e sofferenza in una strana, folle e incomprensibile spirale confusa. Il nostro ruolo in questo mondo: cercare di fermare quante più tessere di domino possibile affinché non cadano.

Das Böse ist wie ein Dominospiel, bei dem die Steine fallen, endlos aufeinandertreffen, wie ein Hund, der sich in den eigenen Schwanz beißt, und dabei immer mehr Gewalt und Leid in einer seltsamen, wahnsinnigen und unverständlichen spiralförmigen Mischung auslösen. Unsere Rolle in dieser Welt: zu versuchen, so viele Dominosteine wie möglich daran zu hindern, umzufallen.

邪恶就像一副多米诺骨牌，牌一张张倒下，相互撞击，无穷无尽，像一条狗咬着自己的尾巴，在一种奇怪、疯狂且难以理解的螺旋混合物中引发越来越多的暴力和痛苦。我们在这个世界上的角色：尽量阻止尽可能多的多米诺骨牌倒下。

बुराई एक डोमिनोज़ की तरह है जिसमें पत्तियाँ गिरती हैं, एक-दूसरे से टकराती हैं, अनंत काल तक, जैसे कोई कुत्ता अपनी ही पूँछ को काट रहा हो, और एक अजीब, पागलपन भरी और समझ से बाहर की सर्पिलाकार मिश्रण में और अधिक हिंसा और पीड़ा को जन्म देती हैं। इस दुनिया में हमारी भूमिका: जितनी हो सके उतनी डोमिनोज़ की पत्तियों को गिरने से रोकने की कोशिश करना।

76

 O teu silêncio seja tal

que nem o pensamento

o pense

(Cardeal José Tolentino Mendonça)

Let your silence be such

that even thought

cannot think it

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Que tu silencio sea tal

que ni el pensamiento

lo piense

(Cardenal José Tolentino Mendonça)

Que ton silence soit tel

que même la pensée

ne le pense pas

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Che il tuo silenzio sia tale

che neppure il pensiero

lo pensi

(Cardinale José Tolentino Mendonça)

Dein Schweigen sei so,

dass nicht einmal der Gedanke

es denkt

(Kardinal José Tolentino Mendonça)

愿你的静默如此深沉，

连思想本身

也无法思想它

（若泽·托伦蒂诺·门东萨枢机）

तुम्हारा मौन ऐसा हो

कि स्वयं विचार भी

उसे न सोच सके

(कार्डिनल होज़े तोलेंतिनो मेंदोन्सा)

75

Sentia-me aborrecido na primeira vez que aprendi meditação. Eu dizia: ‘Hoje é respirar. Amanhã, de novo, respirar. No resto desta semana, respirar. Isso é estúpido.’ Mas, para a meditação, é preciso saber duas coisas. Primeiro, pode-se fazer de tudo um suporte para a meditação – você pode meditar a qualquer hora, em qualquer lugar, com qualquer coisa. Segundo, ter algum elemento criativo com a meditação: tudo se torna um amigo para a meditação. (Yongey Mingyur Rinpoche)

I felt bored the first time I learned meditation. I said, ‘Today is breathing. Tomorrow, again, breathing. The rest of this week, breathing. This is stupid.’ But for meditation, you need to know two things. One, you can make everything support for meditation – you can meditate anytime, anywhere, with anything. Second, you have to have some creative element with your meditation: everything becomes a friend to the meditation. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Sentí aburrimiento la primera vez que aprendí meditación. Dije: ‘Hoy es respirar. Mañana, otra vez, respirar. El resto de esta semana, respirar. Esto es estúpido.’ Pero para la meditación, necesitas saber dos cosas. Una, puedes hacer que todo sea un soporte para la meditación – puedes meditar en cualquier momento, en cualquier lugar, con cualquier cosa. Segunda, tienes que tener algún elemento creativo con tu meditación: todo se convierte en un amigo para la meditación. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Je me suis ennuyé la première fois que j’ai appris la méditation. J’ai dit : ‘Aujourd’hui, c’est respirer. Demain, encore respirer. Le reste de cette semaine, respirer. C’est stupide.’ Mais pour la méditation, vous devez savoir deux choses. Un, vous pouvez faire de tout un support pour la méditation – vous pouvez méditer à tout moment, n’importe où, avec n’importe quoi. Deux, vous devez avoir un élément créatif avec votre méditation : tout devient un ami pour la méditation. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Mi sono annoiato la prima volta che ho imparato la meditazione. Dissi: ‘Oggi è respirare. Domani, di nuovo, respirare. Il resto di questa settimana, respirare. Questo è stupido.’ Ma per la meditazione, devi sapere due cose. Una, puoi fare di tutto un supporto per la meditazione – puoi meditare in qualsiasi momento, ovunque, con qualsiasi cosa. Seconda, devi avere un elemento creativo con la tua meditazione: tutto diventa un amico per la meditazione. (Yongey Mingyur Rinpoche)

Ich langweilte mich, als ich das erste Mal Meditation lernte. Ich sagte: ‘Heute ist Atmen. Morgen wieder Atmen. Den Rest dieser Woche Atmen. Das ist dumm.’ Aber für die Meditation musst du zwei Dinge wissen. Erstens, du kannst alles zu einer Stütze für die Meditation machen – du kannst jederzeit, überall und mit allem meditieren. Zweitens, du musst ein kreatives Element in deine Meditation einbringen: alles wird zu einem Freund der Meditation. (Yongey Mingyur Rinpoche)

我第一次学习冥想时感到无聊。我说：‘今天是呼吸。明天又是呼吸。这周剩下的时间还是呼吸。这太愚蠢了。’但对于冥想，你需要知道两件事。第一，你可以让一切成为冥想的助缘——你可以随时、随地、随任何事物进行冥想。第二，你必须为你的冥想加入一些创造性元素：一切都成为冥想的友伴。（咏给·明就仁波切）

पहली बार जब मैंने ध्यान सीखा तो मुझे बोरियत महसूस हुई। मैंने कहा, ‘आज साँस लेना है। कल फिर साँस लेना। इस सप्ताह के बाकी दिन भी साँस लेना। यह बेवकूफी है।’ लेकिन ध्यान के लिए, आपको दो बातें जाननी चाहिए। एक, आप हर चीज़ को ध्यान का आधार बना सकते हैं – आप किसी भी समय, कहीं भी, किसी भी चीज़ के साथ ध्यान कर सकते हैं। दूसरा, आपको अपने ध्यान में कोई रचनात्मक तत्व शामिल करना होगा: सब कुछ ध्यान का मित्र बन जाता है। (योंगे मिंग्युर रिनपोछे)

74

Não há nada mais parecido com Deus do que o silêncio. (Mestre Eckhart)

There is nothing more like God than silence. (Meister Eckhart)

No hay nada más parecido a Dios que el silencio. (Maestro Eckhart)

Il n'y a rien de plus semblable à Dieu que le silence. (Maître Eckhart)

Non c'è nulla più simile a Dio del silenzio. (Maestro Eckhart)

Nichts ist Gott ähnlicher als die Stille. (Meister Eckhart)

没有什么比寂静更接近上帝了。（埃克哈特大师）

ख़ामोशी से बढ़कर ईश्वर के समान कुछ नहीं है। (मेस्टर एकहार्ट)

73

Ser amado assim faz toda a diferença. Não diminui o terror da queda, mas dá uma nova perspetiva sobre o que esse terror significa. Eu tinha saltado para o abismo e, então, no último instante, algo me alcançou e me agarrou no ar. Esse algo é o que eu defino como amor. É a única coisa que pode impedir um homem de cair, a única coisa poderosa o suficiente para anular as leis da gravidade. (Paul Auster)

To be loved like that makes all the difference. It does not lessen the terror of the fall, but it gives a new perspective on what that terror means. I had jumped off the edge, and then, at the very last moment, something reached out and caught me in midair. That something is what I define as love. It is the one thing that can stop a man from falling, the one thing powerful enough to negate the laws of gravity. (Paul Auster)

Ser amado así hace toda la diferencia. No disminuye el terror de la caída, pero da una nueva perspectiva sobre lo que ese terror significa. Había saltado desde el borde y, entonces, en el último momento, algo se extendió y me atrapó en el aire. Eso es lo que yo defino como amor. Es lo único que puede detener a un hombre en su caída, lo único lo suficientemente poderoso como para anular las leyes de la gravedad. (Paul Auster)

Être aimé ainsi fait toute la différence. Cela n’atténue pas la terreur de la chute, mais cela donne une nouvelle perspective sur ce que cette terreur signifie. J’avais sauté du bord, et puis, au tout dernier moment, quelque chose s’est tendu et m’a rattrapé en plein vol. Ce quelque chose, c’est ce que je définis comme l’amour. C’est la seule chose qui puisse empêcher un homme de tomber, la seule chose assez puissante pour annuler les lois de la gravité. (Paul Auster)

Essere amati così fa tutta la differenza. Non diminuisce il terrore della caduta, ma dà una nuova prospettiva su cosa significhi quel terrore. Ero saltato giù dal bordo, e poi, all’ultimo momento, qualcosa si è proteso e mi ha afferrato a mezz’aria. Quel qualcosa è ciò che io definisco amore. È l’unica cosa che possa fermare un uomo dalla caduta, l’unica cosa abbastanza potente da annullare le leggi della gravità. (Paul Auster)

So geliebt zu werden macht den ganzen Unterschied. Es mindert nicht den Schrecken des Falls, aber es gibt eine neue Perspektive darauf, was dieser Schrecken bedeutet. Ich war vom Abgrund gesprungen, und dann, im allerletzten Moment, streckte sich etwas aus und fing mich mitten in der Luft auf. Dieses Etwas ist das, was ich als Liebe definiere. Es ist das Einzige, was einen Menschen am Fallen hindern kann, das Einzige, das mächtig genug ist, um die Gesetze der Schwerkraft außer Kraft zu setzen. (Paul Auster)

被那样爱着，一切都变得不同。它并不会减轻坠落的恐惧，但会让人对那种恐惧的意义有新的看法。我曾从边缘纵身跳下，然后，在最后一刻，有什么东西伸出来，在半空中接住了我。那个东西，就是我定义为爱的事物。它是唯一能阻止一个人坠落的东西，是唯一强大到足以抵消万有引力定律的东西。(保罗·奥斯特)

ऐसे प्यार किए जाने से सब कुछ बदल जाता है। यह गिरने के आतंक को कम नहीं करता, लेकिन उस आतंक के अर्थ पर एक नया दृष्टिकोण देता है। मैं किनारे से कूद गया था, और फिर, आखिरी क्षण में, कुछ ने हाथ बढ़ाया और मुझे हवा में ही पकड़ लिया। वह कुछ ही मैं प्रेम के रूप में परिभाषित करता हूँ। यह एकमात्र चीज़ है जो किसी आदमी को गिरने से रोक सकती है, एकमात्र चीज़ जो गुरुत्वाकर्षण के नियमों को निरस्त करने के लिए काफी शक्तिशाली है। (पॉल ऑस्टर)

72

O sol poente entrava agora pela janela do gabinete médico adentro. O hospital era antigo e ali, no departamento de psiquiatria, com as janelas viradas a oeste, a luz dourada que agora pairava no ar parecia parada no tempo.

O médico disfarçou um bocejo ao ouvir as sempre eternas queixas de um doente.

 - Sabe, Senhor Doutor, tudo isto foi culpa dos meus pais. Eles eram horríveis e eu agora pago as culpas. Tudo aquilo que sou é o resultado de como eles eram. Às vezes também penso que a culpa não era deles. Sei tudo o que sofreram ao longo da infância deles. Imagino a solidão, o desespero e a dor deles. Por vezes dou-me a pensar como foi possível que naquele universo de sofrimento em que cresceram, ainda tenham sido capazes de tanta bondade em muitos momentos em que me criaram.

O médico ficou subitamente alerta. Aquele não era um caso irremediável.

The setting sun now streamed through the window into the doctor's office. The hospital was old, and there, in the psychiatry department, with windows facing west, the golden light that now hung in the air seemed frozen in time.

The doctor stifled a yawn as he listened to the patient's ever-eternal complaints.

— You know, Doctor, all of this was my parents' fault. They were horrible, and now I'm paying the price. Everything I am is the result of what they were. Sometimes I also think the fault wasn't theirs. I know everything they suffered throughout their childhood. I imagine their loneliness, their despair, their pain. Sometimes I catch myself thinking how it was possible that, in that universe of suffering in which they grew up, they were still capable of so much kindness in so many moments while raising me.

The doctor suddenly became alert. This was not a hopeless case.

El sol poniente entraba ahora por la ventana del consultorio médico. El hospital era antiguo y allí, en el departamento de psiquiatría, con las ventanas orientadas al oeste, la luz dorada que ahora flotaba en el aire parecía detenida en el tiempo.

El médico disimuló un bostezo al escuchar las siempre eternas quejas de un paciente.

— Sabe, Señor Doctor, todo esto fue culpa de mis padres. Ellos eran horribles y ahora yo pago las culpas. Todo lo que soy es el resultado de cómo eran ellos. A veces también pienso que la culpa no era de ellos. Sé todo lo que sufrieron durante su infancia. Imagino su soledad, su desesperación y su dolor. A veces me pongo a pensar cómo fue posible que, en aquel universo de sufrimiento en el que crecieron, aún fueran capaces de tanta bondad en muchos momentos mientras me criaban.

El médico se puso repentinamente alerta. Aquel no era un caso irremediable.

 

Le soleil couchant entrait maintenant par la fenêtre du cabinet médical. L'hôpital était ancien et là, dans le service de psychiatrie, avec les fenêtres tournées vers l'ouest, la lumière dorée qui flottait dans l'air semblait figée dans le temps.

Le médecin dissimula un bâillement en écoutant les éternelles plaintes d'un patient.

— Vous savez, Monsieur le Docteur, tout cela est de la faute de mes parents. Ils étaient horribles et j'en paie maintenant le prix. Tout ce que je suis est le résultat de ce qu'ils étaient. Parfois, je pense aussi que ce n'était pas leur faute. Je sais tout ce qu'ils ont souffert durant leur enfance. J'imagine leur solitude, leur désespoir et leur douleur. Parfois, je me surprends à penser comment il a été possible que, dans cet univers de souffrance où ils ont grandi, ils aient encore été capables de tant de bonté dans tant de moments où ils m'élevaient.

Le médecin devint soudainement alerte. Ce n'était pas un cas désespéré.

Il sole al tramonto entrava ora dalla finestra dello studio medico. L'ospedale era antico e lì, nel reparto di psichiatria, con le finestre rivolte a ovest, la luce dorata che ora fluttuava nell'aria sembrava ferma nel tempo.

Il medico nascose uno sbadiglio mentre ascoltava le sempre eterne lamentele di un paziente.

— Sa, Signor Dottore, tutto questo è stata colpa dei miei genitori. Erano orribili e ora io pago le colpe. Tutto ciò che sono è il risultato di come erano loro. A volte penso anche che la colpa non fosse loro. So tutto ciò che hanno sofferto durante la loro infanzia. Immagino la loro solitudine, la loro disperazione e il loro dolore. A volte mi sorprendo a pensare come sia stato possibile che, in quell'universo di sofferenza in cui sono cresciuti, siano stati ancora capaci di tanta bontà in molti momenti mentre mi allevavano.

Il medico si mise improvvisamente in allerta. Quello non era un caso irrimediabile.

 

Die untergehende Sonne fiel nun durch das Fenster in die Arztpraxis. Das Krankenhaus war alt, und dort, in der Psychiatrie, mit den Fenstern nach Westen, schien das goldene Licht, das nun in der Luft schwebte, in der Zeit stehen geblieben zu sein.

Der Arzt unterdrückte ein Gähnen, als er die immer gleichen Klagen eines Patienten hörte.

— Wissen Sie, Herr Doktor, das alles war die Schuld meiner Eltern. Sie waren schrecklich, und jetzt bezahle ich dafür. Alles, was ich bin, ist das Ergebnis dessen, wie sie waren. Manchmal denke ich auch, dass die Schuld nicht bei ihnen lag. Ich weiß alles, was sie in ihrer Kindheit durchgemacht haben. Ich stelle mir ihre Einsamkeit, ihre Verzweiflung und ihren Schmerz vor. Manchmal ertappe ich mich bei dem Gedanken, wie es möglich war, dass sie in jenem Universum des Leidens, in dem sie aufwuchsen, dennoch in so vielen Momenten, in denen sie mich erzogen, zu so viel Güte fähig waren.

Der Arzt wurde plötzlich aufmerksam. Das war kein hoffnungsloser Fall.

夕阳现在透过医生办公室的窗户照了进来。医院很旧，在精神科那里，窗户朝西，悬浮在空气中的金色光芒仿佛凝固在时间里。

医生一边听着病人永无休止的抱怨，一边掩饰了一个哈欠。

——医生先生，您知道，这一切都是我父母的错。他们很可怕，我现在在为此付出代价。我的一切都是他们曾经模样的结果。有时我也觉得错不在他们。我知道他们在童年时承受的一切。我能想象他们的孤独、绝望和痛苦。有时我会想，在他们成长于那个充满苦难的世界里，他们怎么还能在养育我的许多时刻表现出如此多的善意。

医生突然警觉起来。那并非一个无可救药的病例。

डूबता सूरज अब डॉक्टर के कार्यालय की खिड़की से अंदर आ रहा था। अस्पताल पुराना था, और वहाँ, मनोचिकित्सा विभाग में, पश्चिम की ओर खिड़कियाँ होने के कारण, हवा में तैरती सुनहरी रोशनी मानो समय में जमी हुई लग रही थी।

डॉक्टर ने एक मरीज़ की हमेशा वाली शिकायतें सुनते हुए एक जम्हाई छिपाई।

— डॉक्टर साहब, आप जानते हैं, यह सब मेरे माता-पिता की गलती थी। वे बहुत बुरे थे, और मैं अब इसकी सज़ा भुगत रहा हूँ। मैं जो कुछ भी हूँ, वह उनके होने का नतीजा है। कभी-कभी मुझे लगता है कि गलती उनकी नहीं थी। मुझे पता है कि उन्होंने अपने बचपन में कितना कष्ट झेला। मैं उनके अकेलेपन, निराशा और दर्द की कल्पना करता हूँ। कभी-कभी मैं सोचता हूँ कि उस पीड़ा भरे ब्रह्मांड में बड़े होकर भी, जब उन्होंने मुझे पाला, तो कई पलों में वे इतनी दयालुता कैसे दिखा पाए।

डॉक्टर अचानक सतर्क हो गया। वह कोई निराशाजनक मामला नहीं था।

71

A atenção plena não nos pede para parar de pensar, mas para parar de nos deixarmos levar pelos nossos pensamentos. (Christophe André)

Mindfulness does not ask us to stop thinking, but to stop being carried away by our thoughts. (Christophe André)

La atención plena no nos pide que dejemos de pensar, sino que dejemos de dejarnos llevar por nuestros pensamientos. (Christophe André)

La pleine conscience ne nous demande pas d'arrêter de penser, mais d'arrêter de nous laisser emporter par nos pensées. (Christophe André)

La consapevolezza non ci chiede di smettere di pensare, ma di smettere di farci trascinare dai nostri pensieri. (Christophe André)

Achtsamkeit verlangt nicht von uns, aufzuhören zu denken, sondern aufzuhören, uns von unseren Gedanken mitreißen zu lassen. (Christophe André)

正念并不要求我们停止思考，而是要求我们停止被自己的思绪所裹挟。（克里斯托夫·安德烈）

माइंडफुलनेस हमें सोचना बंद करने के लिए नहीं कहती, बल्कि अपने विचारों में बह जाना बंद करने के लिए कहती है। (क्रिस्टोफ़ आंद्रे)

70

Se o mal é contagioso, o bem também é. Deixemo-nos contagiar pelo bem! (Papa Francisco)

If evil is contagious, so is good. Let us allow ourselves to be contaminated by good! (Pope Francis)

Si el mal es contagioso, el bien también lo es. ¡Dejémonos contagiar por el bien! (Papa Francisco)

Si le mal est contagieux, le bien l'est aussi. Laissons-nous contaminer par le bien ! (Pape François)

Se il male è contagioso, anche il bene lo è. Lasciamoci contagiare dal bene! (Papa Francesco)

Wenn das Böse ansteckend ist, dann ist es das Gute auch. Lassen wir uns vom Guten anstecken! (Papst Franziskus)

如果邪恶会传染，那么善良也会。让我们让自己被善良感染吧！（教宗方济各）

अगर बुराई संक्रामक है, तो अच्छाई भी है। आइए हम खुद को अच्छाई से संक्रमित होने दें! (पोप फ्रांसिस)

69

A atenção plena mostra-nos o que está acontecendo nos nossos corpos, nas nossas emoções, nas nossas mentes e no mundo. Com atenção plena, nós evitamos prejudicar os outros e a nós mesmos. (Thích Nhất Hạnh)

Mindfulness shows us what is happening in our bodies, in our emotions, in our minds, and in the world. With mindfulness, we avoid harming others and ourselves. (Thích Nhất Hạnh)

La atención plena nos muestra lo que está sucediendo en nuestros cuerpos, en nuestras emociones, en nuestras mentes y en el mundo. Con la atención plena, evitamos dañar a los demás y a nosotros mismos. (Thích Nhất Hạnh)

La pleine conscience nous montre ce qui se passe dans nos corps, dans nos émotions, dans nos esprits et dans le monde. Avec la pleine conscience, nous évitons de nuire aux autres et à nous-mêmes. (Thích Nhất Hạnh)

La consapevolezza mostra ciò che accade nei nostri corpi, nelle nostre emozioni, nelle nostre menti e nel mondo. Con la consapevolezza, evitiamo di danneggiare gli altri e noi stessi. (Thích Nhất Hạnh)

Achtsamkeit zeigt uns, was in unseren Körpern, in unseren Emotionen, in unseren Gedanken und in der Welt geschieht. Mit Achtsamkeit vermeiden wir es, anderen und uns selbst zu schaden. (Thích Nhất Hạnh)

正念告诉我们，在我们的身体、情绪、心灵和世界中正在发生什么。通过正念，我们避免伤害他人和自己。（一行禅师）

माइंडफुलनेस हमें दिखाती है कि हमारे शरीरों में, हमारी भावनाओं में, हमारे मनों में और दुनिया में क्या हो रहा है। माइंडफुलनेस के साथ, हम दूसरों और खुद को नुकसान पहुँचाने से बचते हैं। (थिच न्हात हन्ह)

68

Fórmula simples da oração de São Francisco

Senhor

Fazei de mim um instrumento de vossa Paz

Onde houver ódio, que eu leve o amor

Onde houver ofensa, que eu leve o perdão

Onde houver discórdia, que eu leve a bondade

Onde houver desespero, que eu leve a esperança

Onde houver tristeza, que eu leve a alegria.

Fazei que eu procure mais:

consolar, que ser consolado

compreender, que ser compreendido

amar, que ser amado.

Pois é dando, que se recebe, e perdoando, que se é perdoado.

Simple Prayer of Saint Francis

Lord,

make me an instrument of your peace.

Where there is hatred, let me bring love.

Where there is offense, let me bring pardon.

Where there is discord, let me bring harmony.

Where there is despair, let me bring hope.

Where there is sadness, let me bring joy.

Grant that I may seek rather:

to console, than to be consoled;

to understand, than to be understood;

to love, than to be loved.

For it is in giving that we receive, and in forgiving that we are forgiven.

Oración simple de San Francisco

Señor,

haz de mí un instrumento de tu paz.

Donde haya odio, que yo lleve el amor.

Donde haya ofensa, que yo lleve el perdón.

Donde haya discordia, que yo lleve la armonía.

Donde haya desesperación, que yo lleve la esperanza.

Donde haya tristeza, que yo lleve la alegría.

Haz que yo procure más:

consolar, que ser consolado;

comprender, que ser comprendido;

amar, que ser amado.

Porque es dando que se recibe, y perdonando que se es perdonado.

Prière simple de Saint François

Seigneur,

faites de moi un instrument de votre paix.

Là où il y a de la haine, que j’apporte l’amour.

Là où il y a de l’offense, que j’apporte le pardon.

Là où il y a la discorde, que j’apporte l’harmonie.

Là où il y a le désespoir, que j’apporte l’espérance.

Là où il y a la tristesse, que j’apporte la joie.

Faites que je cherche plutôt :

à consoler, qu’à être consolé ;

à comprendre, qu’à être compris ;

à aimer, qu’à être aimé.

Car c’est en donnant que l’on reçoit, et en pardonnant que l’on est pardonné.

Semplice preghiera di San Francesco

Signore,

fammi uno strumento della tua pace.

Dove c’è odio, che io porti l’amore.

Dove c’è offesa, che io porti il perdono.

Dove c’è discordia, che io porti l’armonia.

Dove c’è disperazione, che io porti la speranza.

Dove c’è tristezza, che io porti la gioia.

Fai che io cerchi più:

consolare, che essere consolato;

comprendere, che essere compreso;

amare, che essere amato.

Perché è dando che si riceve, e perdonando che si è perdonati.

Einfaches Gebet des Heiligen Franziskus

Herr,

mache mich zu einem Werkzeug deines Friedens.

Wo Hass ist, dass ich Liebe bringe.

Wo Kränkung ist, dass ich Vergebung bringe.

Wo Zwietracht ist, dass ich Eintracht bringe.

Wo Verzweiflung ist, dass ich Hoffnung bringe.

Wo Traurigkeit ist, dass ich Freude bringe.

Lass mich mehr danach streben:

zu trösten, als getröstet zu werden;

zu verstehen, als verstanden zu werden;

zu lieben, als geliebt zu werden.

Denn geben ist empfangen, und vergeben ist vergeben werden.

圣方济各简短祷文

主啊，

求你使我成为你和平的工具。

在有仇恨的地方，让我播下友爱；

在有冒犯的地方，让我播下宽恕；

在有纷争的地方，让我播下和谐；

在有绝望的地方，让我播下希望；

在有忧苦的地方，让我播下喜乐。

求你让我不求：

被安慰，而求安慰人；

被理解，而求理解人；

被爱，而求爱人。

因为给予，就是获得；宽恕，就是被宽恕。

संत फ्रांसिस की सरल प्रार्थना

हे प्रभु,

मुझे अपनी शांति का एक साधन बना।

जहाँ घृणा हो, वहाँ मैं प्रेम लाऊँ।

जहाँ अपमान हो, वहाँ मैं क्षमा लाऊँ।

जहाँ कलह हो, वहाँ मैं सद्भाव लाऊँ।

जहाँ निराशा हो, वहाँ मैं आशा लाऊँ।

जहाँ उदासी हो, वहाँ मैं आनंद लाऊँ।

मुझे यह चाहने दे:

सांत्वना पाने से अधिक सांत्वना देना;

समझे जाने से अधिक समझना;

प्यार पाने से अधिक प्यार करना।

क्योंकि देने से ही पाते हैं, और क्षमा करने से ही क्षमा पाते हैं।

67

O passado vive na memória, o futuro na espera e o presente na atenção. (Santo Agostinho)

The past lives in memory, the future in expectation, and the present in attention. (Saint Augustine)

El pasado vive en la memoria, el futuro en la espera y el presente en la atención. (San Agustín)

Le passé vit dans la mémoire, l'avenir dans l'attente et le présent dans l'attention. (Saint Augustin)

Il passato vive nella memoria, il futuro nell'attesa e il presente nell'attenzione. (Sant'Agostino)

Die Vergangenheit lebt in der Erinnerung, die Zukunft in der Erwartung und die Gegenwart in der Achtsamkeit. (Der heilige Augustinus)

过去活在记忆里，未来活在期待中，现在活在专注里。（圣奥古斯丁）

अतीत स्मृति में जीता है, भविष्य प्रतीक्षा में और वर्तमान ध्यान में। (संत ऑगस्टीन)

66

O Reino de Deus cresce silenciosamente por meio da humildade, da paciência e do amor. (Papa Leão XIV)

The Kingdom of God grows silently through humility, patience, and love. (Pope Leo XIV)

El Reino de Dios crece silenciosamente mediante la humildad, la paciencia y el amor. (Papa León XIV)

Le Royaume de Dieu grandit silencieusement par l'humilité, la patience et l'amour. (Pape Léon XIV)

Il Regno di Dio cresce silenziosamente attraverso l'umiltà, la pazienza e l'amore. (Papa Leone XIV)

Das Reich Gottes wächst still durch Demut, Geduld und Liebe. (Papst Leo XIV.)

上主的国度藉着谦卑、忍耐和爱悄然成长。（教宗良十四世）

परमेश्वर का राज्य नम्रता, धैर्य और प्रेम के द्वारा चुपचाप बढ़ता है। (पोप लियो XIV)

65

A humildade contém em si a resposta a todos os grandes problemas da vida da alma. (Thomas Merton)

Humility contains in itself the answer to all the great problems of the life of the soul. (Thomas Merton)

La humildad contiene en sí misma la respuesta a todos los grandes problemas de la vida del alma. (Thomas Merton)

L'humilité contient en elle-même la réponse à tous les grands problèmes de la vie de l'âme. (Thomas Merton)

L'umiltà contiene in sé la risposta a tutti i grandi problemi della vita dell'anima. (Thomas Merton)

Die Demut enthält in sich selbst die Antwort auf alle großen Probleme des Lebens der Seele. (Thomas Merton)

谦卑本身包含着对灵魂生活中所有重大问题的答案。（托马斯·默顿）

नम्रता अपने भीतर आत्मा के जीवन की सभी बड़ी समस्याओं का उत्तर समेटे हुए है। (थॉमस मर्टन)

64

Não há melhor testemunho do amor de Cristo do que encontrar um cristão paciente. Mas, pensemos também em quantas mães e pais, trabalhadores, médicos e enfermeiros, doentes que todos os dias, escondidos, embelezam o mundo com uma santa paciência! No entanto, devemos ser honestos: muitas vezes nos falta paciência. Normalmente somos todos impacientes. (Papa Francisco)

There is no better testimony to the love of Christ than to find a patient Christian. But let us also think of how many mothers and fathers, workers, doctors and nurses, the sick, who every day, hiddenly, beautify the world with a holy patience! Yet we must be honest: we often lack patience. Normally we are all impatient. (Pope Francis)

No hay mejor testimonio del amor de Cristo que encontrar a un cristiano paciente. Pero pensemos también en cuántas madres y padres, trabajadores, médicos y enfermeras, enfermos, que cada día, en lo oculto, embellecen el mundo con una santa paciencia. Sin embargo, debemos ser sinceros: a menudo nos falta paciencia. Normalmente somos todos impacientes. (Papa Francisco)

Il n’y a pas de meilleur témoignage de l’amour du Christ que de trouver un chrétien patient. Mais pensons aussi à combien de mères et de pères, de travailleurs, de médecins et d’infirmières, de malades, qui chaque jour, dans l’ombre, embellissent le monde d’une sainte patience ! Pourtant, nous devons être honnêtes : la patience nous fait souvent défaut. Normalement, nous sommes tous impatients. (Pape François)

Non c'è miglior testimonianza dell'amore di Cristo che trovare un cristiano paziente. Ma pensiamo anche a quante madri e padri, lavoratori, medici e infermieri, malati, che ogni giorno, nascosti, abbelliscono il mondo con una santa pazienza! Tuttavia, dobbiamo essere onesti: spesso ci manca la pazienza. Normalmente siamo tutti impazienti. (Papa Francesco)

Es gibt kein besseres Zeugnis für die Liebe Christi als einen geduldigen Christen zu finden. Aber denken wir auch an all die Mütter und Väter, Arbeiter, Ärzte und Krankenschwestern, Kranke, die jeden Tag im Verborgenen die Welt mit einer heiligen Geduld verschönern! Dennoch müssen wir ehrlich sein: Oft fehlt uns die Geduld. Normalerweise sind wir alle ungeduldig. (Papst Franziskus)

没有什么比遇到一个有耐心的基督徒更能见证基督的爱了。但我们也想一想，有多少母亲和父亲、工人、医生和护士、病人，每天都在默默无闻地用圣洁的耐心美化这个世界！然而，我们必须诚实：我们常常缺乏耐心。通常我们都缺乏耐心。（教宗方济各）

मसीह के प्रेम की कोई बेहतर गवाही नहीं है, बल्कि एक धैर्यवान ईसाई को पाना है। लेकिन आइए हम यह भी सोचें कि कितनी माताएँ और पिता, मज़दूर, डॉक्टर और नर्सें, बीमार लोग, जो हर दिन छिपकर, पवित्र धैर्य के साथ इस दुनिया को सुंदर बनाते हैं! फिर भी, हमें ईमानदार होना चाहिए: हमें अक्सर धैर्य की कमी होती है। आमतौर पर हम सब अधैर्यवान होते हैं। (पोप फ्रांसिस)

63

O inferno é darmo-nos conta de que não existimos e não nos conformarmos com isso. (Simone Weil)

Hell is realizing that we do not exist and not accepting it. (Simone Weil)

El infierno es darnos cuenta de que no existimos y no conformarnos con ello. (Simone Weil)

L'enfer, c'est de prendre conscience que nous n'existons pas et de ne pas nous résigner à cela. (Simone Weil)

L'inferno è rendersi conto che non esistiamo e non rassegnarsi a questo. (Simone Weil)

Die Hölle ist, sich bewusst zu werden, dass wir nicht existieren, und sich nicht damit abzufinden. (Simone Weil)

地狱，就是意识到我们并不存在，却又不甘心接受这一点。（西蒙娜·韦伊）

नर्क यह है कि हमें यह अहसास हो जाए कि हमारा कोई अस्तित्व नहीं है, और फिर भी हम इसे स्वीकार न करें। (सिमोन वेइल)

62

Inevitavelmente alguém me perguntará sobre a palavra mindfulness com um tom de cautela, sugerindo que este é um conceito budista. É verdade que os budistas há muito tempo são fiéis à prática da atenção plena, mas buscar viver com atenção plena é uma busca universal e pertence a todos nós. Viver com atenção plena é a arte de viver desperto e pronto para abraçar o dom do momento presente. (Macrina Wiederkehr)

Inevitably someone will ask me about the word mindfulness with a tone of caution, suggesting that this is a Buddhist concept. It is true that Buddhists have long been faithful to the practice of mindfulness, but striving to live mindfully is a universal quest and belongs to us all. Living mindfully is the art of living awake and ready to embrace the gift of the present moment. (Macrina Wiederkehr)

Inevitablemente alguien me preguntará sobre la palabra mindfulness con un tono de cautela, sugiriendo que se trata de un concepto budista. Es cierto que los budistas han sido durante mucho tiempo fieles a la práctica de la atención plena, pero esforzarse por vivir con atención plena es una búsqueda universal y nos pertenece a todos. Vivir con atención plena es el arte de vivir despierto y dispuesto a abrazar el regalo del momento presente. (Macrina Wiederkehr)

Inévitablement, quelqu'un me demandera à propos du mot mindfulness avec un ton de prudence, suggérant qu'il s'agit d'un concept bouddhiste. Il est vrai que les bouddhistes sont depuis longtemps fidèles à la pratique de la pleine conscience, mais s'efforcer de vivre en pleine conscience est une quête universelle et nous appartient à tous. Vivre en pleine conscience est l'art de vivre éveillé et prêt à embrasser le don du moment présent. (Macrina Wiederkehr)

Inevitabilmente qualcuno mi chiederà della parola mindfulness con un tono di cautela, suggerendo che si tratti di un concetto buddista. È vero che i buddisti sono da tempo fedeli alla pratica della consapevolezza, ma tendere a vivere in modo consapevole è una ricerca universale e appartiene a tutti noi. Vivere consapevolmente è l'arte di vivere svegli e pronti ad abbracciare il dono del momento presente. (Macrina Wiederkehr)

Unweigerlich wird mich jemand mit einem vorsichtigen Ton nach dem Wort Achtsamkeit fragen und andeuten, dass dies ein buddhistisches Konzept sei. Es stimmt, dass Buddhisten seit Langem der Praxis der Achtsamkeit treu sind, aber das Bestreben, achtsam zu leben, ist eine universelle Suche und gehört uns allen. Achtsam zu leben ist die Kunst, wach zu leben und bereit zu sein, die Gabe des gegenwärtigen Augenblicks zu umarmen. (Macrina Wiederkehr)

不可避免地会有人带着谨慎的语气问我“正念”这个词，暗示这是一个佛教概念。确实，佛教徒长期以来一直忠于正念的修行，但努力以正念生活是一种普世的追求，属于我们每一个人。以正念生活，就是活在觉醒中，并随时准备拥抱当下这一刻的恩赐。（玛克里娜·维德克尔）

अनिवार्य रूप से कोई मुझसे सावधानी के स्वर में माइंडफुलनेस (सचेतनता) शब्द के बारे में पूछेगा, यह सुझाव देते हुए कि यह एक बौद्ध अवधारणा है। यह सच है कि बौद्ध लंबे समय से सचेतनता के अभ्यास के प्रति वफादार रहे हैं, लेकिन सचेतन रूप से जीने का प्रयास करना एक सार्वभौमिक खोज है और हम सभी का है। सचेतन रूप से जीना जागृत रहकर जीने की कला है और वर्तमान क्षण के उपहार को अपनाने के लिए तैयार रहना है। (मैक्रिना वीडरकेहर)