100

Hoje percebi uma coisa: tenho pressa. Pressa de responder, de resolver, de ter razão. Estou num sítio e a pensar noutro. Olho sem ver. E, no meio dessa pressa, perco o essencial: não forçar o tempo, aceitar que há processos que não dependem de mim. Escrevo isto porque hoje me irritei por algo que, visto de longe, era pequeno, pequeno como tudo o que é visto de longe. Ver-nos a nós próprios como se estivéssemos ao longe é o segredo.

Today I realized something: I'm in a hurry. In a hurry to answer, to solve, to be right. I'm in one place and thinking about another. I look without seeing. And, in the middle of that hurry, I lose the essential: not forcing time, accepting that there are processes that don't depend on me. I write this because today I got irritated by something that, seen from afar, was small, small like everything seen from afar. Seeing ourselves as if we were far away is the secret.

Hoy me di cuenta de una cosa: tengo prisa. Prisa de responder, de resolver, de tener razón. Estoy en un sitio y pensando en otro. Miro sin ver. Y, en medio de esa prisa, pierdo lo esencial: no forzar el tiempo, aceptar que hay procesos que no dependen de mí. Escribo esto porque hoy me irrité por algo que, visto de lejos, era pequeño, pequeño como todo lo que se ve de lejos. Vernos a nosotros mismos como si estuviéramos lejos es el secreto.

Aujourd'hui, j'ai réalisé quelque chose : je suis pressé. Pressé de répondre, de résoudre, d'avoir raison. Je suis dans un endroit et je pense à un autre. Je regarde sans voir. Et, au milieu de cette hâte, je perds l'essentiel : ne pas forcer le temps, accepter qu'il y a des processus qui ne dépendent pas de moi. J'écris ceci parce qu'aujourd'hui je me suis irrité pour quelque chose qui, vu de loin, était petit, petit comme tout ce qui est vu de loin. Nous voir nous-mêmes comme si nous étions au loin, c'est le secret.

Oggi ho capito una cosa: ho fretta. Fretta di rispondere, di risolvere, di avere ragione. Sono in un posto e penso a un altro. Guardo senza vedere. E, in mezzo a questa fretta, perdo l'essenziale: non forzare il tempo, accettare che ci sono processi che non dipendono da me. Scrivo questo perché oggi mi sono irritato per qualcosa che, visto da lontano, era piccolo, piccolo come tutto ciò che si vede da lontano. Vederci come se fossimo lontani è il segreto.

Heute habe ich etwas erkannt: Ich habe es eilig. Eilig, zu antworten, zu lösen, recht zu haben. Ich bin an einem Ort und denke an einen anderen. Ich schaue, ohne zu sehen. Und mitten in dieser Eile verliere ich das Wesentliche: die Zeit nicht zu erzwingen, zu akzeptieren, dass es Prozesse gibt, die nicht von mir abhängen. Ich schreibe das, weil ich mich heute über etwas geärgert habe, das, aus der Ferne betrachtet, klein war, klein wie alles, was man aus der Ferne betrachtet. Uns selbst zu sehen, als wären wir weit weg, ist das Geheimnis.

今天我意识到了一件事：我很着急。急于回答，急于解决，急于证明自己有理。我在一个地方，却想着另一个地方。我看着，却没有看见。而在这份匆忙之中，我失去了最本质的东西：不去强迫时间，接受有些过程并不取决于我。我写下这些，是因为今天我为一件事而恼火，而那件事从远处看，是小的，小得像一切从远处看的事物。把自己当作在远处来看待，这就是秘诀。

आज मैंने एक बात समझी: मुझे जल्दी है। जवाब देने की जल्दी, सुलझाने की जल्दी, सही होने की जल्दी। मैं एक जगह हूँ और किसी और जगह के बारे में सोच रहा हूँ। मैं देखता हूँ पर देखता नहीं। और इस जल्दबाज़ी के बीच, मैं सबसे ज़रूरी चीज़ खो देता हूँ: समय को मजबूर न करना, यह स्वीकार करना कि कुछ प्रक्रियाएँ मुझ पर निर्भर नहीं करतीं। मैं यह इसलिए लिख रहा हूँ क्योंकि आज मैं किसी बात पर चिढ़ गया जो दूर से देखने पर छोटी थी, छोटी जैसे दूर से देखी जाने वाली हर चीज़। खुद को ऐसे देखना जैसे हम दूर हों — यही राज़ है।

99

Acreditar nos anjos torna-nos humildes: nem tudo depende de nós, dos nossos esforços, das nossas qualidades; para que a vida seja bela e boa, há também coisas e oportunidades que devem cair do céu.

Acreditar nos anjos é pensar que uma presença amorosa vela por nós. Por vezes imprevisível nas suas ações, nas suas ausências, nas suas violências também, que não compreendemos, ou só compreendemos anos mais tarde.

Não é preciso acreditar 100%. Podemos contentar-nos com uma meia-crença. Temos muitas, dessas meias-crenças, dessas confianças de que não temos a certeza de que sejam fundamentadas ou garantidas, mas das quais percebemos obscuramente que não poderíamos viver sem elas.

Agora, parem de ler. Parem tudo. Respirem. Escutem. Sintam. Tenho a certeza de que há um, ali, debruçado sobre o vosso ombro, exatamente neste instante… (Christophe André)

Believing in angels makes us humble: not everything depends on us, on our efforts, on our qualities; for life to be beautiful and good, there are also things and chances that must fall from the sky.

Believing in angels means thinking that a loving presence watches over us. Sometimes unpredictable in its actions, in its absences, in its violence too, which we do not understand, or only years later.

No need to believe 100%. We can simply settle for a half-belief. We have many of these half-beliefs, these confidences of which we are not sure they are founded or guaranteed, but of which we dimly perceive that we could not live without them.

Now, stop reading. Stop everything. Breathe. Listen. Feel. I am sure there is one, there, leaning over your shoulder, right at this moment… (Christophe André)

Creer en los ángeles nos hace humildes: no todo depende de nosotros, de nuestros esfuerzos, de nuestras cualidades; para que la vida sea bella y buena, también hay cosas y oportunidades que deben caer del cielo.

Creer en los ángeles es pensar que una presencia amorosa vela por nosotros. A veces impredecible en sus acciones, en sus ausencias, en sus violencias también, que no comprendemos, o solo años más tarde.

No hace falta creer al 100%. Podemos contentarnos con una media creencia. Tenemos muchas, de esas medias creencias, de esas confianzas de las que no estamos seguros de que estén fundadas ni garantizadas, pero de las que percibimos oscuramente que no podríamos vivir sin ellas.

Ahora, dejad de leer. Dejadlo todo. Respirad. Escuchad. Sentid. Estoy seguro de que hay uno, ahí, inclinado sobre vuestro hombro, justo en este instante… (Christophe André)

Croire aux anges nous rend humbles : tout ne dépend pas de nous, de nos efforts, de nos qualités ; pour que la vie soit belle et bonne, il y a aussi des choses et des chances qui doivent nous tomber du ciel.

Croire aux anges, c’est penser qu’une présence aimante veille sur nous. Parfois imprévisible dans ses actions, dans ses absences, dans ses violences aussi, que nous ne comprenons pas, ou seulement des années plus tard.

Pas besoin d’y croire à 100%. On peut juste se contenter d’une demi-croyance. On en a beaucoup, de ces demi-croyances, de ces confiances dont nous ne sommes pas sûrs qu’elles soient fondées ni garanties, mais dont nous percevons obscurément que nous ne pourrions vivre sans elles. 

Maintenant, arrêtez-vous de lire. Arrêtez-vous de tout. Respirez. Écoutez. Ressentez. Je suis sûr qu’il y en a un, là, penché sur votre épaule, juste à cet instant… (Christophe André)

Credere agli angeli ci rende umili: non tutto dipende da noi, dai nostri sforzi, dalle nostre qualità; perché la vita sia bella e buona, ci sono anche cose e occasioni che devono caderci dal cielo.

Credere agli angeli significa pensare che una presenza amorevole veglia su di noi. A volte imprevedibile nelle sue azioni, nelle sue assenze, nelle sue violenze anche, che non comprendiamo, o solo anni dopo.

Non c'è bisogno di crederci al 100%. Possiamo accontentarci di una mezza credenza. Ne abbiamo molte, di queste mezze credenze, di queste fiducie di cui non siamo sicuri che siano fondate né garantite, ma di cui percepiamo oscuramente che non potremmo vivere senza.

Ora, smettete di leggere. Fermate tutto. Respirate. Ascoltate. Sentite. Sono sicuro che ce n'è uno, lì, chinato sulla vostra spalla, proprio in questo istante… (Christophe André)

An Engel zu glauben macht uns demütig: Nicht alles hängt von uns ab, von unseren Anstrengungen, von unseren Qualitäten; damit das Leben schön und gut sei, gibt es auch Dinge und Chancen, die uns vom Himmel zufallen müssen.

An Engel zu glauben heißt, zu denken, dass eine liebevolle Gegenwart über uns wacht. Manchmal unvorhersehbar in ihren Handlungen, in ihren Abwesenheiten, auch in ihren Gewalttätigkeiten, die wir nicht verstehen, oder erst Jahre später.

Man muss nicht zu 100% daran glauben. Man kann sich mit einem Halbglauben begnügen. Wir haben viele davon, diese Halbglauben, diese Vertrauen, von denen wir nicht sicher sind, ob sie begründet oder garantiert sind, von denen wir aber dunkel wahrnehmen, dass wir ohne sie nicht leben könnten.

Jetzt hören Sie auf zu lesen. Halten Sie alles an. Atmen Sie. Hören Sie. Fühlen Sie. Ich bin sicher, da ist einer, dort, über Ihre Schulter gebeugt, genau in diesem Augenblick… (Christophe André)

相信天使让我们变得谦卑：并非一切都取决于我们、我们的努力、我们的品质；为了让生活美好而善良，也有些东西和机遇必须从天而降。

相信天使，就是认为有一种爱的临在守护着我们。有时它的行动、它的缺席、它的暴力都难以预测，我们无法理解，或者只有在多年以后才能明白。

不需要百分之百地相信。我们可以只满足于半信。我们有很多这样的半信，这些我们自己都不确定是否有根据、是否有保障的信任，但我们模糊地感觉到，没有它们我们就无法生活。

现在，请停止阅读。停止一切。呼吸。倾听。感受。我确信有一位，就在那里，俯身在你的肩头，就在此刻……（克里斯托夫·安德烈）

फ़रिश्तों पर विश्वास करना हमें विनम्र बनाता है: सब कुछ हम पर, हमारे प्रयासों पर, हमारे गुणों पर निर्भर नहीं है; जीवन सुंदर और अच्छा हो, इसके लिए कुछ चीज़ें और अवसर भी हैं जो आसमान से गिरनी चाहिए।

फ़रिश्तों पर विश्वास करने का अर्थ है यह सोचना कि एक प्रेममय उपस्थिति हम पर नज़र रखती है। कभी-कभी अपने कार्यों में, अपनी अनुपस्थिति में, अपनी हिंसा में भी अप्रत्याशित, जिसे हम नहीं समझते, या केवल वर्षों बाद समझते हैं।

100% विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। हम आधे-विश्वास से ही संतुष्ट हो सकते हैं। हमारे पास ऐसे बहुत से आधे-विश्वास हैं, ऐसे भरोसे हैं जिनके बारे में हमें निश्चित नहीं कि वे आधारित या गारंटीकृत हैं, लेकिन जिनके बिना हम जी नहीं सकते, यह हम धुंधले रूप से महसूस करते हैं।

अब पढ़ना बंद करें। सब कुछ रोक दें। साँस लें। सुनें। महसूस करें। मुझे यकीन है कि कोई एक, वहाँ, आपके कंधे पर झुका हुआ है, इसी क्षण… (क्रिस्टोफ़ आंद्रे)

98

Na orla do mundo o absoluto existe

mas apenas de modo análogo

pode ser dito

(Cardeal José Tolentino Mendonça)

At the edge of the world the absolute exists

but only in an analogous way

can it be spoken

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

En el borde del mundo lo absoluto existe

pero solo de modo análogo

puede ser dicho

(Cardenal José Tolentino Mendonça)

À la lisière du monde l'absolu existe

mais seulement de manière analogue

peut être dit

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Ai confini del mondo l'assoluto esiste

ma solo in modo analogo

può essere detto

(Cardinale José Tolentino Mendonça)

Am Rand der Welt existiert das Absolute

doch nur in analoger Weise

kann es ausgesagt werden

(Kardinal José Tolentino Mendonça)

在世界边缘，绝对者是存在的

但只能以类比的方式

被言说

（若泽·托伦蒂诺·门东萨枢机）

विश्व के किनारे पर परम सत्ता विद्यमान है

किंतु केवल सादृश्य के रूप में

उसका वर्णन किया जा सकता है

(कार्डिनल जोज़े टोलेंटिनो मेंदोंसा)

97

Dizer atenção é dizer hospitalidade: abrir em nós um espaço onde o outro possa habitar sem receio de ser interrompido. Dizer atenção é dizer escuta: não a que prepara respostas, mas a que se deixa habitar pela palavra alheia. Dizer atenção é dizer paciência: a atenção prolongada no tempo como toda a atenção tem de ser, a coragem de permanecer quando nada parece acontecer. Vivemos rodeados de ruído, mas pobres de presença. Talvez a santidade hoje consista em recuperar estes três gestos: olhar sem pressa, escutar sem defesa, esperar sem exigir. Quem se demora descobre que Deus fala devagar, quase sussurrando, no ritmo lento de quem nos ama.

To say attention is to say hospitality: to open within ourselves a space where the other can dwell without fear of being interrupted. To say attention is to say listening: not the kind that prepares answers, but the kind that lets itself be inhabited by the other's word. To say attention is to say patience: attention prolonged in time, as all attention must be, the courage to remain when nothing seems to happen. We live surrounded by noise, but poor in presence. Perhaps holiness today consists in recovering these three gestures: to look without haste, to listen without defense, to wait without demanding. Those who linger discover that God speaks slowly, almost whispering, at the slow rhythm of the one who loves us.

Decir atención es decir hospitalidad: abrir en nosotros un espacio donde el otro pueda habitar sin miedo de ser interrumpido. Decir atención es decir escucha: no la que prepara respuestas, sino la que se deja habitar por la palabra ajena. Decir atención es decir paciencia: la atención prolongada en el tiempo, como toda atención tiene que ser, el coraje de permanecer cuando nada parece suceder. Vivimos rodeados de ruido, pero pobres de presencia. Quizás la santidad hoy consista en recuperar estos tres gestos: mirar sin prisa, escuchar sin defensa, esperar sin exigir. Quien se demora descubre que Dios habla despacio, casi susurrando, al ritmo lento de quien nos ama.

Dire attention, c'est dire hospitalité : ouvrir en nous un espace où l'autre puisse habiter sans crainte d'être interrompu. Dire attention, c'est dire écoute : non pas celle qui prépare des réponses, mais celle qui se laisse habiter par la parole de l'autre. Dire attention, c'est dire patience : l'attention prolongée dans le temps, comme toute attention doit l'être, le courage de demeurer quand rien ne semble se passer. Nous vivons entourés de bruit, mais pauvres de présence. Peut-être la sainteté aujourd'hui consiste-t-elle à retrouver ces trois gestes : regarder sans hâte, écouter sans défense, attendre sans exiger. Celui qui s'attarde découvre que Dieu parle lentement, presque en murmurant, au rythme lent de celui qui nous aime.

Dire attenzione è dire ospitalità: aprire in noi uno spazio dove l'altro possa abitare senza timore di essere interrotto. Dire attenzione è dire ascolto: non quello che prepara risposte, ma quello che si lascia abitare dalla parola altrui. Dire attenzione è dire pazienza: l'attenzione prolungata nel tempo, come ogni attenzione deve essere, il coraggio di restare quando nulla sembra accadere. Viviamo circondati dal rumore, ma poveri di presenza. Forse la santità oggi consiste nel recuperare questi tre gesti: guardare senza fretta, ascoltare senza difesa, aspettare senza esigere. Chi si sofferma scopre che Dio parla lentamente, quasi sussurrando, al ritmo lento di chi ci ama.

Aufmerksamkeit sagen heißt Gastfreundschaft sagen: in uns einen Raum öffnen, in dem der andere wohnen kann, ohne Furcht, unterbrochen zu werden. Aufmerksamkeit sagen heißt Zuhören sagen: nicht das, das Antworten vorbereitet, sondern das, das sich vom Wort des anderen bewohnen lässt. Aufmerksamkeit sagen heißt Geduld sagen: die über die Zeit verlängerte Aufmerksamkeit, wie jede Aufmerksamkeit sein muss, der Mut zu bleiben, wenn nichts zu geschehen scheint. Wir leben umgeben von Lärm, aber arm an Gegenwart. Vielleicht besteht die Heiligkeit heute darin, diese drei Gesten wiederzuentdecken: ohne Eile schauen, ohne Verteidigung zuhören, ohne Forderung warten. Wer verweilt, entdeckt, dass Gott langsam spricht, fast flüsternd, im langsamen Rhythmus dessen, der uns liebt.

说关注就是说好客：在我们内打开一个空间，让他人能够居住其中，而不必害怕被打断。说关注就是说聆听：不是那种准备回答的聆听，而是那种让他人的话语居住其中的聆听。说关注就是说耐心：在时间中延展的关注——正如一切关注都应当如此——以及当一切似乎都未发生时仍然留存的勇气。我们生活在喧嚣的包围中，却匮乏于临在。也许今日的圣德就在于恢复这三个姿态：不匆忙地注视，不设防地聆听，不苛求地等待。那些肯停留的人会发现，天主说话缓慢，几乎是在低语，以那爱我们者的缓慢节奏。

ध्यान कहना आतिथ्य कहना है: अपने भीतर एक ऐसा स्थान खोलना जहाँ दूसरा बिना टोके जाने के डर के निवास कर सके। ध्यान कहना श्रवण कहना है: वह नहीं जो उत्तर तैयार करता है, बल्कि वह जो दूसरे के शब्द को अपने भीतर बसने देता है। ध्यान कहना धैर्य कहना है: समय में विस्तृत ध्यान — जैसा कि हर ध्यान को होना चाहिए — और जब कुछ होता प्रतीत न हो तब भी टिके रहने का साहस। हम शोर से घिरे जीते हैं, पर उपस्थिति से रहित। शायद आज पवित्रता इन तीन भावों को पुनः पाने में है: बिना जल्दबाज़ी देखना, बिना बचाव के सुनना, बिना माँग के प्रतीक्षा करना। जो ठहरता है वह पाता है कि ईश्वर धीरे बोलता है, लगभग फुसफुसाते हुए, उसकी धीमी लय में जो हमसे प्रेम करता है।

96

A meditação liberta-nos do ego egoísta e abre espaço para o melhor em nós mesmos. O mantra não é o nosso Deus, mas uma chave para uma porta que se abre para uma maior vida interior e exterior. A meditação é ao mesmo tempo antiga e contemporânea. Não devemos esconder uma lâmpada acesa debaixo de um alqueire. Esta advertência é bem conhecida, mas isso não a torna menos verdadeira. (Herman Van Rompuy)

in https://wccm.org/news/wccm-journal-august-issue/

Meditation frees us from the selfish ego and makes room for the best in our Self. The mantra is not our God but a key to a door that opens onto greater inner and outer life. Meditation is both ancient and contemporary. We must not hide a burning lamp under a bushel. This admonition is well known, but that does not make it any less true. (Herman Van Rompuy)

La meditación nos libera del ego egoísta y hace espacio para lo mejor de nuestro Ser. El mantra no es nuestro Dios, sino una llave hacia una puerta que se abre a una vida interior y exterior más plena. La meditación es a la vez antigua y contemporánea. No debemos esconder una lámpara encendida bajo un celemín. Esta advertencia es bien conocida, pero eso no la hace menos verdadera. (Herman Van Rompuy)

La méditation nous libère de l'ego égoïste et fait de la place pour le meilleur en nous-mêmes. Le mantra n'est pas notre Dieu, mais une clé vers une porte qui s'ouvre sur une vie intérieure et extérieure plus grande. La méditation est à la fois ancienne et contemporaine. Nous ne devons pas cacher une lampe allumée sous un boisseau. Cet avertissement est bien connu, mais cela ne le rend pas moins vrai. (Herman Van Rompuy)

La meditazione ci libera dall'ego egoista e fa spazio al meglio del nostro Sé. Il mantra non è il nostro Dio, ma una chiave verso una porta che si apre su una vita interiore ed esteriore più grande. La meditazione è allo stesso tempo antica e contemporanea. Non dobbiamo nascondere una lampada accesa sotto un moggio. Questo ammonimento è ben noto, ma ciò non lo rende meno vero. (Herman Van Rompuy)

Meditation befreit uns vom egoistischen Ego und schafft Raum für das Beste in unserem Selbst. Das Mantra ist nicht unser Gott, sondern ein Schlüssel zu einer Tür, die sich zu einem größeren inneren und äußeren Leben öffnet. Meditation ist sowohl uralt als auch zeitgenössisch. Wir dürfen ein brennendes Licht nicht unter den Scheffel stellen. Diese Ermahnung ist wohlbekannt, aber das macht sie nicht weniger wahr. (Herman Van Rompuy)

冥想使我们摆脱自私的自我，为我们内在最美好的部分腾出空间。咒语不是我们的神，而是一把钥匙，开启一扇通往更广阔内在与外在生活的门。冥想既古老又当代。我们不可把点燃的灯藏在斗底下。这句告诫众所周知，但这并不使它变得不那么真实。（赫尔曼·范龙佩）

ध्यान हमें स्वार्थी अहंकार से मुक्त करता है और हमारे भीतर के सर्वश्रेष्ठ के लिए स्थान बनाता है। मंत्र हमारा ईश्वर नहीं है, बल्कि एक द्वार की कुंजी है जो एक व्यापक आंतरिक और बाह्य जीवन की ओर खुलता है। ध्यान एक साथ प्राचीन और समकालीन है। हमें जलते हुए दीपक को टोकरी के नीचे नहीं छिपाना चाहिए। यह चेतावनी सर्वविदित है, परंतु इससे यह कम सत्य नहीं होती। (हरमन वान रोम्पेय)

95

Os seres humanos não podem viver sem sentido. O sentido é o oxigénio da mente. Disse ontem o Papa Leão XIV. Talvez a procura do sentido, a procura do significado, se possa definir como atenção, escuta. Talvez sejam uma única e mesma coisa.

Human beings cannot live without meaning. Meaning is the oxygen of the mind. Pope Leo XIV said yesterday. Perhaps the search for meaning, the search for significance, can be defined as attention, listening. Perhaps they are one and the same thing.

Los seres humanos no pueden vivir sin sentido. El sentido es el oxígeno de la mente. Dijo ayer el Papa León XIV. Tal vez la búsqueda del sentido, la búsqueda del significado, pueda definirse como atención, escucha. Tal vez sean una sola y misma cosa.

Les êtres humains ne peuvent pas vivre sans sens. Le sens est l'oxygène de l'esprit. a déclaré hier le pape Léon XIV. Peut-être que la recherche du sens, la recherche de la signification, peut se définir comme l'attention, l'écoute. Peut-être sont-elles une seule et même chose.

Gli esseri umani non possono vivere senza senso. Il senso è l'ossigeno della mente. Ha detto ieri Papa Leone XIV. Forse la ricerca del senso, la ricerca del significato, si può definire come attenzione, ascolto. Forse sono una sola e medesima cosa.

Menschen können nicht ohne Sinn leben. Der Sinn ist der Sauerstoff des Geistes. Sagte gestern Papst Leo XIV. Vielleicht kann die Suche nach dem Sinn, die Suche nach der Bedeutung, als Aufmerksamkeit, als Zuhören definiert werden. Vielleicht sind sie ein und dasselbe.

人类无法在没有意义的情况下生活。意义是心灵的氧气。教宗良十四世昨天说道。也许对意义的追寻，对含义的追寻，可以被定义为关注、倾听。也许它们是同一件事。

मनुष्य अर्थ के बिना जीवित नहीं रह सकते। अर्थ मन की ऑक्सीजन है। पोप लियो XIV ने कल कहा। शायद अर्थ की खोज, मतलब की खोज, को ध्यान, श्रवण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। शायद वे एक ही और एक ही चीज़ हैं।

94

Se você mantiver o estilo de Deus — proximidade, compaixão e ternura — não precisa ter medo: tudo vai dar certo. (Papa Francisco)

If you maintain God's style — nearness, compassion and tenderness — you need not be afraid: everything will go well. (Pope Francis)

Si mantienes el estilo de Dios — cercanía, compasión y ternura — no necesitas tener miedo: todo saldrá bien. (Papa Francisco)

Si vous gardez le style de Dieu — proximité, compassion et tendresse — vous n'avez pas besoin d'avoir peur : tout ira bien. (Pape François)

Se mantieni lo stile di Dio — vicinanza, compassione e tenerezza — non devi avere paura: tutto andrà bene. (Papa Francesco)

Wenn du den Stil Gottes bewahrst — Nähe, Mitgefühl und Zärtlichkeit — brauchst du keine Angst zu haben: alles wird gut gehen. (Papst Franziskus)

如果你保持天主的风格——亲近、怜悯和温柔——你就不必害怕：一切都会顺利。(教宗方济各)

यदि आप ईश्वर की शैली — निकटता, करुणा और कोमलता — बनाए रखते हैं, तो आपको डरने की आवश्यकता नहीं है: सब कुछ अच्छा हो जाएगा। (पोप फ्रांसिस)