103

O Senhor da vida quer que sejamos plenos de vida, e ele nos revela o segredo da vida: só a possuímos quando a damos. (Papa Francisco)

The Lord of life wants us to be full of life, and he tells us the secret of life: we come to possess it only by giving it away. (Pope Francis)

El Señor de la vida quiere que estemos llenos de vida, y nos dice el secreto de la vida: solo llegamos a poseerla cuando la damos. (Papa Francisco)

Le Seigneur de la vie veut que nous soyons pleins de vie, et il nous dit le secret de la vie : nous ne la possédons qu'en la donnant. (Pape François)

Il Signore della vita vuole che siamo pieni di vita, e ci dice il segreto della vita: la possediamo solo quando la doniamo. (Papa Francesco)

Der Herr des Lebens will, dass wir voller Leben sind, und er sagt uns das Geheimnis des Lebens: Wir besitzen es nur, wenn wir es verschenken. (Papst Franziskus)

生命之主希望我们充满生命，他告诉我们生命的奥秘：只有当我们把生命给予出去时，我们才真正拥有它。（教宗方济各）

जीवन का स्वामी चाहता है कि हम जीवन से भरे हों, और वह हमें जीवन का रहस्य बताता है: हम इसे केवल तभी प्राप्त करते हैं जब हम इसे दे देते हैं। (पोप फ्रांसिस)

102

O que explica a meditação em si é a simplicidade. Este é um método muito simples. Pode ser praticado por uma criança, por uma pessoa idosa, por alguém no seu leito de morte, por um prisioneiro na prisão, por alguém a recuperar de uma operação ao cancro, ou por alguém a criar uma família no meio da sua vida. Pode ser praticado por qualquer pessoa e é simples, não é fácil. Não estou a fingir que é fácil, mas é simples. E assim que começamos — só temos de começar — assim que começas, o Senhor vem ajudar-te e ensina-te. (Laurence Freeman)

What explains the meditation itself is simplicity. This is a very simple method. It can be practised by a child, by an old person, by somebody on their deathbed, by a prisoner in prison, by somebody recovering from a cancer operation, or somebody raising a family in the middle of their life. It can be practised by anyone and it is simple, not easy. I’m not pretending that it is easy, but it is simple. And as soon as we start – we only have to start – as soon as you start, the Lord comes to help you and teaches you. (Laurence Freeman)

Lo que explica la meditación en sí es la simplicidad. Este es un método muy simple. Puede ser practicado por un niño, por una persona mayor, por alguien en su lecho de muerte, por un prisionero en la cárcel, por alguien que se recupera de una operación de cáncer, o por alguien que está criando una familia en medio de su vida. Puede ser practicado por cualquiera y es simple, no fácil. No pretendo que sea fácil, pero es simple. Y en cuanto empezamos —solo tenemos que empezar— en cuanto empiezas, el Señor viene a ayudarte y te enseña. (Laurence Freeman)

Ce qui explique la méditation elle-même, c'est la simplicité. C'est une méthode très simple. Elle peut être pratiquée par un enfant, par une personne âgée, par quelqu'un sur son lit de mort, par un prisonnier en prison, par quelqu'un qui se remet d'une opération du cancer, ou par quelqu'un qui élève une famille au milieu de sa vie. Elle peut être pratiquée par n'importe qui et elle est simple, pas facile. Je ne prétends pas qu'elle soit facile, mais elle est simple. Et dès que nous commençons — nous n'avons qu'à commencer — dès que vous commencez, le Seigneur vient vous aider et vous enseigne. (Laurence Freeman)

Ciò che spiega la meditazione stessa è la semplicità. Questo è un metodo molto semplice. Può essere praticato da un bambino, da una persona anziana, da qualcuno sul letto di morte, da un prigioniero in prigione, da qualcuno che si sta riprendendo da un'operazione di cancro, o da qualcuno che sta allevando una famiglia nel mezzo della propria vita. Può essere praticato da chiunque ed è semplice, non facile. Non pretendo che sia facile, ma è semplice. E non appena iniziamo — dobbiamo solo iniziare — non appena inizi, il Signore viene ad aiutarti e ti insegna. (Laurence Freeman)

Was die Meditation selbst erklärt, ist Einfachheit. Dies ist eine sehr einfache Methode. Sie kann von einem Kind praktiziert werden, von einem alten Menschen, von jemandem auf dem Sterbebett, von einem Gefangenen im Gefängnis, von jemandem, der sich von einer Krebsoperation erholt, oder von jemandem, der mitten im Leben eine Familie großzieht. Sie kann von jedem praktiziert werden, und sie ist einfach, nicht leicht. Ich behaupte nicht, dass sie leicht ist, aber sie ist einfach. Und sobald wir anfangen – wir müssen nur anfangen – sobald du anfängst, kommt der Herr, um dir zu helfen, und lehrt dich. (Laurence Freeman)

解释冥想本身的是简单。这是一种非常简单的方法。它可以由孩子、老人、临终的人、监狱里的囚犯、癌症手术后康复的人，或在人生中途养育家庭的人来练习。任何人都可以练习它，它简单，但并不容易。我并不假装它很容易，但它很简单。而一旦我们开始——我们只需要开始——一旦你开始，主就会来帮助你并教导你。（劳伦斯·弗里曼）

ध्यान को ही जो समझाता है वह सरलता है। यह एक बहुत ही सरल विधि है। इसे एक बच्चा, एक वृद्ध व्यक्ति, मृत्युशय्या पर लेटा हुआ कोई व्यक्ति, जेल में बंद कोई कैदी, कैंसर के ऑपरेशन से उभर रहा कोई व्यक्ति, या जीवन के मध्य में परिवार पाल रहा कोई व्यक्ति कर सकता है। इसे कोई भी कर सकता है और यह सरल है, आसान नहीं। मैं यह दिखावा नहीं कर रहा कि यह आसान है, लेकिन यह सरल है। और जैसे ही हम शुरू करते हैं — हमें बस शुरू करना है — जैसे ही आप शुरू करते हैं, प्रभु आपकी सहायता करने आते हैं और आपको सिखाते हैं। (लॉरेंस फ्रीमैन)

101

Existe o martírio de quem oferece a vida em um único momento e quem, mais discreto, a oferece dia após dia. Sim, a isso somos chamados todos os cristãos: doar a vida com amor, todos os dias. (Papa Leão XIV)

There is the martyrdom of those who offer their life in a single moment and of those who, more discreetly, offer it day after day. Yes, this is what we are all called to as Christians: to give our life with love, every day. (Pope Leo XIV)

Existe el martirio de quien ofrece la vida en un solo momento y de quien, más discreto, la ofrece día tras día. Sí, a esto estamos llamados todos los cristianos: a dar la vida con amor, cada día. (Papa León XIV)

Il existe le martyre de celui qui offre sa vie en un seul instant et de celui qui, plus discret, l'offre jour après jour. Oui, c'est à cela que nous sommes tous appelés, nous les chrétiens : donner notre vie avec amour, chaque jour. (Pape Léon XIV)

Esiste il martirio di chi offre la vita in un unico momento e di chi, più discreto, la offre giorno dopo giorno. Sì, a questo siamo chiamati tutti noi cristiani: donare la vita con amore, ogni giorno. (Papa Leone XIV)

Es gibt das Martyrium dessen, der sein Leben in einem einzigen Augenblick hingibt, und dessen, der es, unauffälliger, Tag für Tag hingibt. Ja, dazu sind wir alle Christen berufen: das Leben mit Liebe hinzugeben, jeden Tag. (Papst Leo XIV.)

有一种殉道，是在一瞬间献出生命；也有一种殉道，更为默默无闻，日复一日地献出生命。是的，这正是我们所有基督徒的召叫：每天以爱奉献生命。（教宗良十四世）

एक ऐसा शहादत है जो एक ही क्षण में अपना जीवन अर्पित करता है, और एक ऐसा भी जो अधिक विनम्रता से, दिन-प्रतिदिन इसे अर्पित करता है। हाँ, हम सभी ईसाइयों को इसी के लिए बुलाया गया है: हर दिन प्रेम से अपना जीवन देना। (पोप लियो चौदहवें)

100

Hoje percebi uma coisa: tenho pressa. Pressa de responder, de resolver, de ter razão. Estou num sítio e a pensar noutro. Olho sem ver. E, no meio dessa pressa, perco o essencial: não forçar o tempo, aceitar que há processos que não dependem de mim. Escrevo isto porque hoje me irritei por algo que, visto de longe, era pequeno, pequeno como tudo o que é visto de longe. Ver-nos a nós próprios como se estivéssemos ao longe é o segredo.

Today I realized something: I'm in a hurry. In a hurry to answer, to solve, to be right. I'm in one place and thinking about another. I look without seeing. And, in the middle of that hurry, I lose the essential: not forcing time, accepting that there are processes that don't depend on me. I write this because today I got irritated by something that, seen from afar, was small, small like everything seen from afar. Seeing ourselves as if we were far away is the secret.

Hoy me di cuenta de una cosa: tengo prisa. Prisa de responder, de resolver, de tener razón. Estoy en un sitio y pensando en otro. Miro sin ver. Y, en medio de esa prisa, pierdo lo esencial: no forzar el tiempo, aceptar que hay procesos que no dependen de mí. Escribo esto porque hoy me irrité por algo que, visto de lejos, era pequeño, pequeño como todo lo que se ve de lejos. Vernos a nosotros mismos como si estuviéramos lejos es el secreto.

Aujourd'hui, j'ai réalisé quelque chose : je suis pressé. Pressé de répondre, de résoudre, d'avoir raison. Je suis dans un endroit et je pense à un autre. Je regarde sans voir. Et, au milieu de cette hâte, je perds l'essentiel : ne pas forcer le temps, accepter qu'il y a des processus qui ne dépendent pas de moi. J'écris ceci parce qu'aujourd'hui je me suis irrité pour quelque chose qui, vu de loin, était petit, petit comme tout ce qui est vu de loin. Nous voir nous-mêmes comme si nous étions au loin, c'est le secret.

Oggi ho capito una cosa: ho fretta. Fretta di rispondere, di risolvere, di avere ragione. Sono in un posto e penso a un altro. Guardo senza vedere. E, in mezzo a questa fretta, perdo l'essenziale: non forzare il tempo, accettare che ci sono processi che non dipendono da me. Scrivo questo perché oggi mi sono irritato per qualcosa che, visto da lontano, era piccolo, piccolo come tutto ciò che si vede da lontano. Vederci come se fossimo lontani è il segreto.

Heute habe ich etwas erkannt: Ich habe es eilig. Eilig, zu antworten, zu lösen, recht zu haben. Ich bin an einem Ort und denke an einen anderen. Ich schaue, ohne zu sehen. Und mitten in dieser Eile verliere ich das Wesentliche: die Zeit nicht zu erzwingen, zu akzeptieren, dass es Prozesse gibt, die nicht von mir abhängen. Ich schreibe das, weil ich mich heute über etwas geärgert habe, das, aus der Ferne betrachtet, klein war, klein wie alles, was man aus der Ferne betrachtet. Uns selbst zu sehen, als wären wir weit weg, ist das Geheimnis.

今天我意识到了一件事：我很着急。急于回答，急于解决，急于证明自己有理。我在一个地方，却想着另一个地方。我看着，却没有看见。而在这份匆忙之中，我失去了最本质的东西：不去强迫时间，接受有些过程并不取决于我。我写下这些，是因为今天我为一件事而恼火，而那件事从远处看，是小的，小得像一切从远处看的事物。把自己当作在远处来看待，这就是秘诀。

आज मैंने एक बात समझी: मुझे जल्दी है। जवाब देने की जल्दी, सुलझाने की जल्दी, सही होने की जल्दी। मैं एक जगह हूँ और किसी और जगह के बारे में सोच रहा हूँ। मैं देखता हूँ पर देखता नहीं। और इस जल्दबाज़ी के बीच, मैं सबसे ज़रूरी चीज़ खो देता हूँ: समय को मजबूर न करना, यह स्वीकार करना कि कुछ प्रक्रियाएँ मुझ पर निर्भर नहीं करतीं। मैं यह इसलिए लिख रहा हूँ क्योंकि आज मैं किसी बात पर चिढ़ गया जो दूर से देखने पर छोटी थी, छोटी जैसे दूर से देखी जाने वाली हर चीज़। खुद को ऐसे देखना जैसे हम दूर हों — यही राज़ है।

99

Acreditar nos anjos torna-nos humildes: nem tudo depende de nós, dos nossos esforços, das nossas qualidades; para que a vida seja bela e boa, há também coisas e oportunidades que devem cair do céu.

Acreditar nos anjos é pensar que uma presença amorosa vela por nós. Por vezes imprevisível nas suas ações, nas suas ausências, nas suas violências também, que não compreendemos, ou só compreendemos anos mais tarde.

Não é preciso acreditar 100%. Podemos contentar-nos com uma meia-crença. Temos muitas, dessas meias-crenças, dessas confianças de que não temos a certeza de que sejam fundamentadas ou garantidas, mas das quais percebemos obscuramente que não poderíamos viver sem elas.

Agora, parem de ler. Parem tudo. Respirem. Escutem. Sintam. Tenho a certeza de que há um, ali, debruçado sobre o vosso ombro, exatamente neste instante… (Christophe André)

Believing in angels makes us humble: not everything depends on us, on our efforts, on our qualities; for life to be beautiful and good, there are also things and chances that must fall from the sky.

Believing in angels means thinking that a loving presence watches over us. Sometimes unpredictable in its actions, in its absences, in its violence too, which we do not understand, or only years later.

No need to believe 100%. We can simply settle for a half-belief. We have many of these half-beliefs, these confidences of which we are not sure they are founded or guaranteed, but of which we dimly perceive that we could not live without them.

Now, stop reading. Stop everything. Breathe. Listen. Feel. I am sure there is one, there, leaning over your shoulder, right at this moment… (Christophe André)

Creer en los ángeles nos hace humildes: no todo depende de nosotros, de nuestros esfuerzos, de nuestras cualidades; para que la vida sea bella y buena, también hay cosas y oportunidades que deben caer del cielo.

Creer en los ángeles es pensar que una presencia amorosa vela por nosotros. A veces impredecible en sus acciones, en sus ausencias, en sus violencias también, que no comprendemos, o solo años más tarde.

No hace falta creer al 100%. Podemos contentarnos con una media creencia. Tenemos muchas, de esas medias creencias, de esas confianzas de las que no estamos seguros de que estén fundadas ni garantizadas, pero de las que percibimos oscuramente que no podríamos vivir sin ellas.

Ahora, dejad de leer. Dejadlo todo. Respirad. Escuchad. Sentid. Estoy seguro de que hay uno, ahí, inclinado sobre vuestro hombro, justo en este instante… (Christophe André)

Croire aux anges nous rend humbles : tout ne dépend pas de nous, de nos efforts, de nos qualités ; pour que la vie soit belle et bonne, il y a aussi des choses et des chances qui doivent nous tomber du ciel.

Croire aux anges, c’est penser qu’une présence aimante veille sur nous. Parfois imprévisible dans ses actions, dans ses absences, dans ses violences aussi, que nous ne comprenons pas, ou seulement des années plus tard.

Pas besoin d’y croire à 100%. On peut juste se contenter d’une demi-croyance. On en a beaucoup, de ces demi-croyances, de ces confiances dont nous ne sommes pas sûrs qu’elles soient fondées ni garanties, mais dont nous percevons obscurément que nous ne pourrions vivre sans elles. 

Maintenant, arrêtez-vous de lire. Arrêtez-vous de tout. Respirez. Écoutez. Ressentez. Je suis sûr qu’il y en a un, là, penché sur votre épaule, juste à cet instant… (Christophe André)

Credere agli angeli ci rende umili: non tutto dipende da noi, dai nostri sforzi, dalle nostre qualità; perché la vita sia bella e buona, ci sono anche cose e occasioni che devono caderci dal cielo.

Credere agli angeli significa pensare che una presenza amorevole veglia su di noi. A volte imprevedibile nelle sue azioni, nelle sue assenze, nelle sue violenze anche, che non comprendiamo, o solo anni dopo.

Non c'è bisogno di crederci al 100%. Possiamo accontentarci di una mezza credenza. Ne abbiamo molte, di queste mezze credenze, di queste fiducie di cui non siamo sicuri che siano fondate né garantite, ma di cui percepiamo oscuramente che non potremmo vivere senza.

Ora, smettete di leggere. Fermate tutto. Respirate. Ascoltate. Sentite. Sono sicuro che ce n'è uno, lì, chinato sulla vostra spalla, proprio in questo istante… (Christophe André)

An Engel zu glauben macht uns demütig: Nicht alles hängt von uns ab, von unseren Anstrengungen, von unseren Qualitäten; damit das Leben schön und gut sei, gibt es auch Dinge und Chancen, die uns vom Himmel zufallen müssen.

An Engel zu glauben heißt, zu denken, dass eine liebevolle Gegenwart über uns wacht. Manchmal unvorhersehbar in ihren Handlungen, in ihren Abwesenheiten, auch in ihren Gewalttätigkeiten, die wir nicht verstehen, oder erst Jahre später.

Man muss nicht zu 100% daran glauben. Man kann sich mit einem Halbglauben begnügen. Wir haben viele davon, diese Halbglauben, diese Vertrauen, von denen wir nicht sicher sind, ob sie begründet oder garantiert sind, von denen wir aber dunkel wahrnehmen, dass wir ohne sie nicht leben könnten.

Jetzt hören Sie auf zu lesen. Halten Sie alles an. Atmen Sie. Hören Sie. Fühlen Sie. Ich bin sicher, da ist einer, dort, über Ihre Schulter gebeugt, genau in diesem Augenblick… (Christophe André)

相信天使让我们变得谦卑：并非一切都取决于我们、我们的努力、我们的品质；为了让生活美好而善良，也有些东西和机遇必须从天而降。

相信天使，就是认为有一种爱的临在守护着我们。有时它的行动、它的缺席、它的暴力都难以预测，我们无法理解，或者只有在多年以后才能明白。

不需要百分之百地相信。我们可以只满足于半信。我们有很多这样的半信，这些我们自己都不确定是否有根据、是否有保障的信任，但我们模糊地感觉到，没有它们我们就无法生活。

现在，请停止阅读。停止一切。呼吸。倾听。感受。我确信有一位，就在那里，俯身在你的肩头，就在此刻……（克里斯托夫·安德烈）

फ़रिश्तों पर विश्वास करना हमें विनम्र बनाता है: सब कुछ हम पर, हमारे प्रयासों पर, हमारे गुणों पर निर्भर नहीं है; जीवन सुंदर और अच्छा हो, इसके लिए कुछ चीज़ें और अवसर भी हैं जो आसमान से गिरनी चाहिए।

फ़रिश्तों पर विश्वास करने का अर्थ है यह सोचना कि एक प्रेममय उपस्थिति हम पर नज़र रखती है। कभी-कभी अपने कार्यों में, अपनी अनुपस्थिति में, अपनी हिंसा में भी अप्रत्याशित, जिसे हम नहीं समझते, या केवल वर्षों बाद समझते हैं।

100% विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। हम आधे-विश्वास से ही संतुष्ट हो सकते हैं। हमारे पास ऐसे बहुत से आधे-विश्वास हैं, ऐसे भरोसे हैं जिनके बारे में हमें निश्चित नहीं कि वे आधारित या गारंटीकृत हैं, लेकिन जिनके बिना हम जी नहीं सकते, यह हम धुंधले रूप से महसूस करते हैं।

अब पढ़ना बंद करें। सब कुछ रोक दें। साँस लें। सुनें। महसूस करें। मुझे यकीन है कि कोई एक, वहाँ, आपके कंधे पर झुका हुआ है, इसी क्षण… (क्रिस्टोफ़ आंद्रे)

98

Na orla do mundo o absoluto existe

mas apenas de modo análogo

pode ser dito

(Cardeal José Tolentino Mendonça)

At the edge of the world the absolute exists

but only in an analogous way

can it be spoken

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

En el borde del mundo lo absoluto existe

pero solo de modo análogo

puede ser dicho

(Cardenal José Tolentino Mendonça)

À la lisière du monde l'absolu existe

mais seulement de manière analogue

peut être dit

(Cardinal José Tolentino Mendonça)

Ai confini del mondo l'assoluto esiste

ma solo in modo analogo

può essere detto

(Cardinale José Tolentino Mendonça)

Am Rand der Welt existiert das Absolute

doch nur in analoger Weise

kann es ausgesagt werden

(Kardinal José Tolentino Mendonça)

在世界边缘，绝对者是存在的

但只能以类比的方式

被言说

（若泽·托伦蒂诺·门东萨枢机）

विश्व के किनारे पर परम सत्ता विद्यमान है

किंतु केवल सादृश्य के रूप में

उसका वर्णन किया जा सकता है

(कार्डिनल जोज़े टोलेंटिनो मेंदोंसा)

97

Dizer atenção é dizer hospitalidade: abrir em nós um espaço onde o outro possa habitar sem receio de ser interrompido. Dizer atenção é dizer escuta: não a que prepara respostas, mas a que se deixa habitar pela palavra alheia. Dizer atenção é dizer paciência: a atenção prolongada no tempo como toda a atenção tem de ser, a coragem de permanecer quando nada parece acontecer. Vivemos rodeados de ruído, mas pobres de presença. Talvez a santidade hoje consista em recuperar estes três gestos: olhar sem pressa, escutar sem defesa, esperar sem exigir. Quem se demora descobre que Deus fala devagar, quase sussurrando, no ritmo lento de quem nos ama.

To say attention is to say hospitality: to open within ourselves a space where the other can dwell without fear of being interrupted. To say attention is to say listening: not the kind that prepares answers, but the kind that lets itself be inhabited by the other's word. To say attention is to say patience: attention prolonged in time, as all attention must be, the courage to remain when nothing seems to happen. We live surrounded by noise, but poor in presence. Perhaps holiness today consists in recovering these three gestures: to look without haste, to listen without defense, to wait without demanding. Those who linger discover that God speaks slowly, almost whispering, at the slow rhythm of the one who loves us.

Decir atención es decir hospitalidad: abrir en nosotros un espacio donde el otro pueda habitar sin miedo de ser interrumpido. Decir atención es decir escucha: no la que prepara respuestas, sino la que se deja habitar por la palabra ajena. Decir atención es decir paciencia: la atención prolongada en el tiempo, como toda atención tiene que ser, el coraje de permanecer cuando nada parece suceder. Vivimos rodeados de ruido, pero pobres de presencia. Quizás la santidad hoy consista en recuperar estos tres gestos: mirar sin prisa, escuchar sin defensa, esperar sin exigir. Quien se demora descubre que Dios habla despacio, casi susurrando, al ritmo lento de quien nos ama.

Dire attention, c'est dire hospitalité : ouvrir en nous un espace où l'autre puisse habiter sans crainte d'être interrompu. Dire attention, c'est dire écoute : non pas celle qui prépare des réponses, mais celle qui se laisse habiter par la parole de l'autre. Dire attention, c'est dire patience : l'attention prolongée dans le temps, comme toute attention doit l'être, le courage de demeurer quand rien ne semble se passer. Nous vivons entourés de bruit, mais pauvres de présence. Peut-être la sainteté aujourd'hui consiste-t-elle à retrouver ces trois gestes : regarder sans hâte, écouter sans défense, attendre sans exiger. Celui qui s'attarde découvre que Dieu parle lentement, presque en murmurant, au rythme lent de celui qui nous aime.

Dire attenzione è dire ospitalità: aprire in noi uno spazio dove l'altro possa abitare senza timore di essere interrotto. Dire attenzione è dire ascolto: non quello che prepara risposte, ma quello che si lascia abitare dalla parola altrui. Dire attenzione è dire pazienza: l'attenzione prolungata nel tempo, come ogni attenzione deve essere, il coraggio di restare quando nulla sembra accadere. Viviamo circondati dal rumore, ma poveri di presenza. Forse la santità oggi consiste nel recuperare questi tre gesti: guardare senza fretta, ascoltare senza difesa, aspettare senza esigere. Chi si sofferma scopre che Dio parla lentamente, quasi sussurrando, al ritmo lento di chi ci ama.

Aufmerksamkeit sagen heißt Gastfreundschaft sagen: in uns einen Raum öffnen, in dem der andere wohnen kann, ohne Furcht, unterbrochen zu werden. Aufmerksamkeit sagen heißt Zuhören sagen: nicht das, das Antworten vorbereitet, sondern das, das sich vom Wort des anderen bewohnen lässt. Aufmerksamkeit sagen heißt Geduld sagen: die über die Zeit verlängerte Aufmerksamkeit, wie jede Aufmerksamkeit sein muss, der Mut zu bleiben, wenn nichts zu geschehen scheint. Wir leben umgeben von Lärm, aber arm an Gegenwart. Vielleicht besteht die Heiligkeit heute darin, diese drei Gesten wiederzuentdecken: ohne Eile schauen, ohne Verteidigung zuhören, ohne Forderung warten. Wer verweilt, entdeckt, dass Gott langsam spricht, fast flüsternd, im langsamen Rhythmus dessen, der uns liebt.

说关注就是说好客：在我们内打开一个空间，让他人能够居住其中，而不必害怕被打断。说关注就是说聆听：不是那种准备回答的聆听，而是那种让他人的话语居住其中的聆听。说关注就是说耐心：在时间中延展的关注——正如一切关注都应当如此——以及当一切似乎都未发生时仍然留存的勇气。我们生活在喧嚣的包围中，却匮乏于临在。也许今日的圣德就在于恢复这三个姿态：不匆忙地注视，不设防地聆听，不苛求地等待。那些肯停留的人会发现，天主说话缓慢，几乎是在低语，以那爱我们者的缓慢节奏。

ध्यान कहना आतिथ्य कहना है: अपने भीतर एक ऐसा स्थान खोलना जहाँ दूसरा बिना टोके जाने के डर के निवास कर सके। ध्यान कहना श्रवण कहना है: वह नहीं जो उत्तर तैयार करता है, बल्कि वह जो दूसरे के शब्द को अपने भीतर बसने देता है। ध्यान कहना धैर्य कहना है: समय में विस्तृत ध्यान — जैसा कि हर ध्यान को होना चाहिए — और जब कुछ होता प्रतीत न हो तब भी टिके रहने का साहस। हम शोर से घिरे जीते हैं, पर उपस्थिति से रहित। शायद आज पवित्रता इन तीन भावों को पुनः पाने में है: बिना जल्दबाज़ी देखना, बिना बचाव के सुनना, बिना माँग के प्रतीक्षा करना। जो ठहरता है वह पाता है कि ईश्वर धीरे बोलता है, लगभग फुसफुसाते हुए, उसकी धीमी लय में जो हमसे प्रेम करता है।