121

A meditação é uma ciência da atenção. Não é apenas isso, mas isso, ela é, plenamente. (Christophe André)

Meditation is a science of attention. It is not only that, but that, it is, fully. (Christophe André)

La meditación es una ciencia de la atención. No es solo eso, pero eso, lo es, plenamente. (Christophe André)

La méditation est une science de l’attention. Elle n’est pas que cela, mais cela, elle l’est, pleinement. (Christophe André)

La meditazione è una scienza dell'attenzione. Non è solo questo, ma questo, lo è, pienamente. (Christophe André)

Meditation ist eine Wissenschaft der Aufmerksamkeit. Sie ist nicht nur das, aber das ist sie, voll und ganz. (Christophe André)

冥想是一门注意力的科学。它不仅仅是这个，但它确实完全是这个。(克里斯托夫·安德烈)

ध्यान एक ध्यान-विज्ञान है। यह केवल वही नहीं है, बल्कि वह है, पूर्ण रूप से। (क्रिस्टोफ़ आंद्रे)

120

Julgar é, com toda a evidência, não compreender, pois se se compreendesse, não se poderia julgar.(André Malraux)

To judge is, quite evidently, not to understand, for if one understood, one could not judge. (André Malraux)

Juzgar es, con toda evidencia, no comprender, pues si se comprendiera, no se podría juzgar. (André Malraux)

Juger, c'est de toute évidence ne pas comprendre, car si l'on comprenait, on ne pourrait pas juger. (André Malraux)

Giudicare è, con tutta evidenza, non comprendere, poiché se si comprendesse, non si potrebbe giudicare. (André Malraux)

Urteilen heißt ganz offensichtlich nicht verstehen, denn wenn man verstünde, könnte man nicht urteilen. (André Malraux)

评判显然就是不理解，因为如果理解了，就无法评判。（安德烈·马尔罗）

निर्णय करना स्पष्ट रूप से समझना नहीं है, क्योंकि यदि समझा जाए, तो निर्णय नहीं किया जा सकता। (आंद्रे मालरो)

119

As pessoas infelizes não precisam de mais nada neste mundo do que somente um pouco de atenção. (Simone Weil)

Há um duplo sentido nesta frase.

Unhappy people need nothing more in this world than just a little attention. (Simone Weil)

There is a double meaning in this sentence.

Las personas infelices no necesitan nada más en este mundo que tan solo un poco de atención. (Simone Weil)

Hay un doble sentido en esta frase.

Les personnes malheureuses n'ont besoin de rien d'autre en ce monde que d'un peu d'attention. (Simone Weil)

Il y a un double sens dans cette phrase.

Le persone infelici non hanno bisogno di nient'altro in questo mondo se non di un po' di attenzione. (Simone Weil)

C'è un doppio senso in questa frase.

Unglückliche Menschen brauchen in dieser Welt nichts weiter als nur ein wenig Aufmerksamkeit. (Simone Weil)

In diesem Satz steckt eine Doppeldeutigkeit.

不快乐的人在这个世界上需要的只不过是一点点关注。(西蒙娜·薇依)

这句话有双重含义。

दुखी लोगों को इस दुनिया में बस थोड़े से ध्यान के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। (सिमोन वेल)

इस वाक्य में एक दोहरा अर्थ है।

118

Quem quer que persevere na meditação descobre que, embora durante o tempo de meditação possa parecer que nada acontece, gradualmente, toda a nossa vida muda. Temos de ser pacientes, pois pode acontecer querermos mudá-la mais rapidamente. Gradualmente, o nosso pensamento torna-se mais claro, os relacionamentos, mais amorosos, e isto porque, no processo de meditação, somos libertados para amar, por amor. (John Main)

Whoever perseveres in meditation discovers that, although during the time of meditation it may seem that nothing happens, gradually our whole life changes. We have to be patient, for it may happen that we want to change it more quickly. Gradually, our thinking becomes clearer, relationships more loving, and this because, in the process of meditation, we are freed to love, for love's sake. (John Main)

Quien persevere en la meditación descubre que, aunque durante el tiempo de meditación pueda parecer que nada sucede, gradualmente toda nuestra vida cambia. Tenemos que ser pacientes, pues puede ocurrir que queramos cambiarla más rápidamente. Gradualmente, nuestro pensamiento se vuelve más claro, las relaciones más amorosas, y esto porque, en el proceso de meditación, somos liberados para amar, por amor. (John Main)

Quiconque persévère dans la méditation découvre que, même s'il peut sembler que rien ne se passe pendant le temps de méditation, graduellement toute notre vie change. Nous devons être patients, car il peut arriver que nous voulions la changer plus rapidement. Graduellement, notre pensée devient plus claire, les relations plus aimantes, et cela parce que, dans le processus de méditation, nous sommes libérés pour aimer, par amour. (John Main)

Chi persevera nella meditazione scopre che, sebbene durante il tempo di meditazione possa sembrare che non accada nulla, gradualmente tutta la nostra vita cambia. Dobbiamo essere pazienti, poiché può accadere che vogliamo cambiarla più rapidamente. Gradualmente, il nostro pensiero diventa più chiaro, le relazioni più amorevoli, e questo perché, nel processo di meditazione, siamo liberati per amare, per amore. (John Main)

Wer in der Meditation beharrlich bleibt, entdeckt, dass sich, obwohl es während der Meditationszeit so scheinen mag, als geschehe nichts, nach und nach unser ganzes Leben verändert. Wir müssen geduldig sein, denn es kann geschehen, dass wir es schneller verändern wollen. Nach und nach wird unser Denken klarer, die Beziehungen liebevoller, und dies deshalb, weil wir im Prozess der Meditation befreit werden zu lieben, um der Liebe willen. (John Main)

凡是坚持默想的人都会发现，尽管在默想的时候似乎什么也没有发生，但渐渐地，我们的整个生命都在改变。我们必须有耐心，因为我们可能会想要更快地改变它。渐渐地，我们的思想变得更加清晰，人际关系变得更加充满爱，这是因为在默想的过程中，我们被释放去爱，为了爱而爱。（约翰·梅因）

जो कोई भी ध्यान में दृढ़ रहता है, वह पाता है कि यद्यपि ध्यान के समय ऐसा लग सकता है कि कुछ नहीं हो रहा, फिर भी धीरे-धीरे हमारा पूरा जीवन बदल जाता है। हमें धैर्यवान होना चाहिए, क्योंकि ऐसा हो सकता है कि हम इसे और अधिक तेज़ी से बदलना चाहें। धीरे-धीरे, हमारी सोच अधिक स्पष्ट हो जाती है, रिश्ते अधिक प्रेमपूर्ण हो जाते हैं, और यह इसलिए क्योंकि ध्यान की प्रक्रिया में हम प्रेम के लिए प्रेम करने हेतु मुक्त हो जाते हैं। (जॉन मेन)

117

Deves amar o tempo das tentativas, deves amar a hora que nunca brilha (José Martí)

You must love the time of attempts, you must love the hour that never shines (José Martí)

Debes amar el tiempo de los intentos, debes amar la hora que nunca brilla (José Martí)

Tu dois aimer le temps des tentatives, tu dois aimer l'heure qui ne brille jamais (José Martí)

Devi amare il tempo dei tentativi, devi amare l'ora che non brilla mai (José Martí)

Du musst die Zeit der Versuche lieben, du musst die Stunde lieben, die niemals leuchtet (José Martí)

你必须热爱尝试的时光，你必须热爱那永不闪耀的时刻（何塞·马蒂）

तुम्हें प्रयासों के समय से प्रेम करना चाहिए, तुम्हें उस घड़ी से प्रेम करना चाहिए जो कभी नहीं चमकती (होसे मार्ती)

116

Tomás de Aquino diz que a visão de Deus não é todos nós sentados num teatro olhando para Deus sentado no trono. Ele diz que a visão de Deus é quando olhamos uns para os outros e vemos Deus uns nos outros. Quando vemos Deus uns nos outros. Se eu vejo Deus em ti, isso faz-me feliz. (Laurence Freeman)

Thomas Aquinas says that the vision of God is not us all sitting in a theatre looking up at God sitting on the throne. He says that the vision of God is when we look at each other and we see God in each other. When we see God in each other. If I see God in you, that makes me happy. (Laurence Freeman)

Tomás de Aquino dice que la visión de Dios no es todos nosotros sentados en un teatro mirando hacia arriba a Dios sentado en el trono. Él dice que la visión de Dios es cuando nos miramos unos a otros y vemos a Dios unos en otros. Cuando vemos a Dios unos en otros. Si veo a Dios en ti, eso me hace feliz. (Laurence Freeman)

Thomas d'Aquin dit que la vision de Dieu n'est pas que nous soyons tous assis dans un théâtre à regarder Dieu assis sur le trône. Il dit que la vision de Dieu, c'est lorsque nous nous regardons les uns les autres et que nous voyons Dieu les uns dans les autres. Lorsque nous voyons Dieu les uns dans les autres. Si je vois Dieu en toi, cela me rend heureux. (Laurence Freeman)

Tommaso d'Aquino dice che la visione di Dio non è tutti noi seduti in un teatro a guardare Dio seduto sul trono. Egli dice che la visione di Dio è quando ci guardiamo l'un l'altro e vediamo Dio l'uno nell'altro. Quando vediamo Dio l'uno nell'altro. Se vedo Dio in te, questo mi rende felice. (Laurence Freeman)

Thomas von Aquin sagt, dass die Gottesschau nicht bedeutet, dass wir alle in einem Theater sitzen und zu Gott aufschauen, der auf dem Thron sitzt. Er sagt, dass die Gottesschau dann geschieht, wenn wir einander ansehen und Gott im jeweils anderen sehen. Wenn wir Gott im anderen sehen. Wenn ich Gott in dir sehe, macht mich das glücklich. (Laurence Freeman)

托马斯·阿奎那说，看见天主并不是我们都坐在剧场里仰望坐在宝座上的天主。他说，看见天主是当我们彼此对视，在彼此身上看见天主。当我们在彼此身上看见天主。如果我在你身上看见天主，这让我感到幸福。（劳伦斯·弗里曼）

थॉमस एक्विनास कहते हैं कि ईश्वर का दर्शन यह नहीं है कि हम सब किसी रंगमंच में बैठे हों और सिंहासन पर विराजमान ईश्वर की ओर ऊपर देख रहे हों। वे कहते हैं कि ईश्वर का दर्शन तब होता है जब हम एक-दूसरे की ओर देखते हैं और एक-दूसरे में ईश्वर को देखते हैं। जब हम एक-दूसरे में ईश्वर को देखते हैं। यदि मैं तुममें ईश्वर को देखता हूँ, तो यह मुझे प्रसन्न करता है। (लॉरेंस फ्रीमैन)

115

Contemplar, hoje em dia, é olhar com atenção, quase maravilhado, para algo espiritual ou material. (Papa LeãoXIV)

(https://www.vatican.va/content/leo-xiv/pt/speeches/2026/november/documents/20261107-uruguay-mondo-educazione.html)

To contemplate, nowadays, is to look with attention, almost in wonder, at something spiritual or material. (Pope Leo XIV)

Contemplar, hoy en día, es mirar con atención, casi maravillado, algo espiritual o material. (Papa León XIV)

Contempler, de nos jours, c'est regarder avec attention, presque émerveillé, quelque chose de spirituel ou de matériel. (Pape Léon XIV)

Contemplare, oggi, è guardare con attenzione, quasi meravigliati, qualcosa di spirituale o materiale. (Papa Leone XIV)

Betrachten bedeutet heutzutage, mit Aufmerksamkeit, fast staunend, auf etwas Spirituelles oder Materielles zu schauen. (Papst Leo XIV.)

如今，默观就是以专注、近乎惊叹的目光，注视着某种精神性或物质性的事物。（教宗良十四世）

आज के समय में, चिंतन करना किसी आध्यात्मिक या भौतिक वस्तु को ध्यान से, लगभग विस्मय में डूबकर देखना है। (पोप लियो चौदहवें)